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| 卷十六(7) |
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上蓝令超 洪州上蓝令超禅师。初住筠州上蓝山，说夹山之禅。学侣俱会。后于洪井创禅苑居之。还以上蓝为名。化道益盛。僧问：“如何是上蓝本分事。”师曰：“不从千圣借，岂向万机求。”曰：“只如不借不求时如何？”师曰：“不可拈放汝手里得么。” 问：“锋前如何辨事。”师曰：“锋前不露影，莫向舌头寻。” 问：“二龙争珠，谁是得者？”师曰：“其珠遍地，目睹如泥。” 问：“善财见文殊却往南方，意如何？”师曰：“学凭入室，知乃通方。”曰：“为什么弥勒遣见文殊。”师曰：“道广无涯，逢人不尽。” 至唐大顺庚戍岁正月初。召众僧而告曰：“吾本约住此十年。今化事既毕，当欲行矣。”十五日斋毕。声钟端坐长往。谥元真大师，塔曰本空。 郓州四禅 郓州四禅和尚。僧问：“古人有请不背。今请和尚入井还去也无。”师曰：“深深无别源。饮者消诸患。”问：“如何是和尚家风。”师曰：“会得底人意，须知月色寒。” 逍遥怀忠 江西逍遥山怀忠禅师。僧问：“不似之句，还有人道得否。”师曰：“或即五日斋前，或即五日斋后。”问：“剑镜明利，毫毛何惑。”师曰：“不空穗索。”问：“洪炉猛焰烹锻何物。”师曰：“烹佛烹祖。”曰：“佛祖作么生烹。”师曰：“业在其中。”曰：“唤作什么业。”师曰：“佛力不如。” 问：“四十九年不说一句。如何是不说底一句。”师曰：“只履西行，道人不顾。”曰：“莫便是和尚消停处也无。”师曰：“马是官马，不用印。” 问：“如何是一老一不老。”师曰：“三从六义。”曰：“如何是奇特一句。”师曰：“坐佛牀斲佛朴。”问：“祖与佛阿那个最亲。”师曰：“真金不肯博，谁肯换泥丸。”曰：“恁么即有不肯也。”师曰：“汝贵我贱。” 问：“如何是悬剑万年松。”师曰：“非言不可及。”曰：“当为何事。”师曰：“只汝道话。”曰：“言外之事，如何明得。”师曰：“日久年多筋骨成。” 问：“不敌魔军，如何证道。”师曰：“海水不劳杓子舀。”问：“不住有云山常居无底船时如何？”师曰：“果熟自然。”曰：“更请师道。”师曰：“门前真佛子。”曰：“学人为什么不见。”师曰：“处处王老师。” 盘龙可文 袁州盘龙山可文禅师。僧问：“亡僧迁化向什么处去也。”师曰：“石牛沿江路，日里夜明灯。”问：“如何是佛。”师曰：“痴儿舍父逃。”师后居上蓝院。 黄山月轮 抚州黄山月轮禅师。福州福唐人也。姓许氏。志学之岁。诣本郡黄檗山寺投观禅师禀教。及圆戒品，遂游方。抵淦水，谒三峰和尚。虽问答有序，而机缘靡契。寻闻夹山盛化，乃往叩之。夹山问师：“名什么。”师曰：“名月轮。”夹山作一圆相曰：“何似这个。”师曰：“和尚恁么语话，诸方大有人不肯在。”曰：“贫道即恁么，阇梨作么生。”师曰：“还见月轮么。”曰：“阇梨恁么道，此间大有人不肯诸方。”师乃服膺参讯。 一日夹山抗声问曰：“子是什么处人。”师曰：“闽中人。”曰：“迁识老僧否。”师曰：“和尚迁识学人否。”曰：“不然，子且还老僧草鞋价。然后老僧还子江陵米价。”师曰：“恁么即不识和尚。未委江陵米作么价。”夹山曰：“子善能哮吼。”乃入室受印。依附七年，方辞往抚州。卜龙济山隐居。玄侣云集。师遂演夹山奥旨。名闻诸方。后归临川乐栖黄山。谓诸徒曰：“吾居此山，颇谐素志矣。” 师上堂谓众曰：“祖师西来特唱此事。自是诸人不荐，向外驰求。投赤水以寻珠，就荆山而觅玉。所以道从门入者，不是家珍。认影为头，岂非大错。”时有僧问：“如何是祖师意。”师曰：“梁殿不施功，魏邦绝心迹。”问：“如何是道。”师曰：“石牛频吐三春雾。木马嘶声满道途。”问：“如何得见本来面目。”师曰：“不劳悬石镜，天晓自鸡鸣。”问：“宗乘一句，请师商量。”师曰：“黄峰独脱物外秀。年来月往冷嗖嗖。”问：“不辨中言，如何指拨。”师曰：“剑去远矣。尔方刻舟。”问：“如何是衲衣下事。”师曰：“石牛水上卧，东西得自由。” 问：“如何是目前意。”师曰：“秋风有韵，片月无方。” 问：“如何是学人用心处。”师曰：“觉户不掩，对月莫迷。” 问：“如何是青霄路。”师曰：“鹤栖云外树，不倦苦风霜。” 问：“过去事如何？”师曰：“龙叫清潭，波澜自肃。”师住黄山仅十三载。学者来无虚往。以后唐同光三年。十二月二十一日示有微恙。至二十六日午时，奄然坐化。寿七十二，腊五十三。明年正月二十日塔于院西北隅。 |
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