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| 闵预 |
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闵生预，浙西世家子，貌既都美，且善修饰，年二十有一。从其季父青岩入都。青岩入棘闱。闵送场毕。苦寓中岑寂，风闻崇文门外有金鱼池，意必幽胜，姑往游之。至则锦鳞深潜于浊水，秋草半萎于荒场，虽有数处芦棚，揭青帘，贾白酒，而酒徒纷扰，不足留连，索然兴尽，徘徊思返。 忽见一人至前，貌虽不扬，而衣冠济楚，拱揖曰：“今日之游乐乎？”闵家居时，足迹不出书室，虽千里作客，见人尚多腼腆，不善周旋。一旦邂逅生人，竟期期艾艾，谦谨而已。其人曰：“听兄言，其浙人乎？”曰：“然。”其人即操浙西土音曰：“然则亲不亲，故乡人也。邂逅遇此，正好叙谈乡曲，请借馆一屈，可乎？”言次，握臂径行。生不能固辞，随之至闹市一酒肆中，甚精洁。其人呼酒，劝进甚力。闵固量浅，不得已，勉尽数觥，两目已眩，其人揶揄曰：“兄诚不能饮，蓄有少药服之，酒力顿解。兄会须强饮一杯。”乃探囊中一小红丸，浸杯中，促闵饮之。饮讫，则昏然不能复有知识。 既醒，见烛光映射四壁，如粉之白。独卧纱帐中，身无寸缕，而红衾绣枕，软腻温香，酷类贵家闺闼。大惊而起，遍觅衣履，邈不可得。徬徨榻上痴坐，沉思日间事，强半忘怀，唯记与一人在酒馆饮酒，不解何由至此，此又何处，又何事裸卧，衣履又何不见，疑惑渐滋，怛怖殊甚。侧耳四听，竟鸡犬不闻。良久，徐闻嗤嗤笑声，自远而近，渐至窗下，觉是妇女音响，愈惶遽。俄闻振管辟扉声，有二女尼启帘入，一可二十许，一可十八九，青头素面，容态双绝。一含笑蹑足剪烛，一置灯几上，似预知床上有人，恐致惊寤者。第低语云：“此时莫醒否？”既而曰：“盍往观乎？”乃同至榻前。闵惧且赧，匆遽不知所措，但引被冒首，屏息不敢少动。二尼启衾，共相抚摩，闵知不免，因起跪枕畔，叩首求恕。二尼相顾而笑。一尼曰：“书痴胆大如豆，何事缩蓄乃尔？我辈非噬人者，可以无恐。”闵见其温存，意殊不恶，心稍定。渐悟为人所诱，倒载至此，必难骤脱，姑安之，以伺衅。二尼遂与绸缪，床第之欢，夜以继日。二尼又引其类二人至，一年约四旬，一三十余。亦与交结，兴犹狂荡。渐至白昼宣淫，共相裸逐。 私询前二尼：“此果何地，卿等究属阿谁？乃能隐匿外人，独不畏人言乎？”二十许者曰：“君诚悫者，不妨实告。此尼庵也，幽僻深遂，别有洞天。儿景初，师弟景默；年长者，师也，号明心；中年者，叔也，号明悟。君所与饮者，即庵后郁医生，素受我等嘱托，利我金资，廉访佳士，讵意得君，诚天缘也。君第安之，此间乐，无复思出。”闵始释然。无何闵求去，尼皆笑而不答，但咏鱼玄机“易求无价宝，难得有情郎”之句，用以乱之。闵无如之何。尼每去，必反锁户闼。日两餐，皆二小尼亲送，鱼肉皆具，味且精美，不素食也。夜则围坐畅饮，醉则共榻，狎亵达旦。四尼有轮环，而闵则无止息也，于是不胜其惫，瘠而且嗽，无复旧时丰韵。得在床片刻偃息，即为乐国。 一日方卧，适明心至，见其状已生厌色，及探手股际，长久不能振作，意愈怏怏。阴与三尼议，闵生狼狈若此，不如杀之，以泯其迹。景初大骇，急止之曰：“师姑少耐，我能调剂之，不久可用，幸勿出此语。”乃亟入室，抚闵慰藉之，戒其珍摄，无致萎顿。自此诸尼，悉不复来，旦夕所需，皆景初殷勤伺奉。闵颇感之，而思家之念，无刻不迫。室中旧奉观音一龛，朝夕拜祷，求脱陷井。又检案头经卷，得观音咒，诚心持诵之，日以数千遍久之，睡梦成诵。一夜方诵咒，有人呼名，惊视之，见一媪立帐外招之曰：“速下床，我送汝归。迟则误乃事矣！”闵惊喜，不暇致详，披衣跣足而走。媪在前，以手拂户，门自辟，闵尾而随之。媪身有白光如月，到处映彻如昼，一路行复道中，两壁高峻，如城垣，历数重门，媪至辄开，无有阻碍。卒至一门，媪停步谓闵曰：“即从此出，勿走回头路。”闵方欲申谢，已失媪之所在，始悟为大士化身，救拔苦厄。默诵宝号不绝。踉跄奔数里，约去庵已远，仰视星转月斜，可四更将半，遂蹲身一土阜下憩焉。既晨，辨之，则天坛之北垣下也。 计在庵月余，已际残秋，在庵不觉，此时病体单衣，缩如卷蝟。不知青岩寄托何所，觅至会馆询之，咸谓失侄复下第，几番觅死，赖乡亲宽解，今已肄业成均，且设帐于内城某街某胡同某旗某哈番家矣。闵乃向乡人假衣履，如所教踪迹之，得与叔见。叔且惊且喜且悲，继之以怒，诘其一向何往，闵伏地涕零，备述其故，叔错愕久之，因泣曰：“京师之地如海，老于世途者，尚多入人骗局，况嫩少年，得何辄与人饮，自罹网罟？非大士慈悲感应，欲全躯命，得乎？亟保病体，勿使汝父母怨我于四千里之外也！”闵能画，叔命其绘大士像，供养斋中。主人闻先生得侄，置酒为庆，话及尼事，无不太息。主人为文公子士玉亲戚，故士玉与闵交最善，知其事亦独真。 闵斋曰： 尝闻一阴一阳之谓道，夫唱妇随之为伦。三代维隆，屏异端于域外；二南攸美，敦雅化于房中。怨女旷夫，仁政最怜失偶；孤鸾寡凤，诗人致慨离群。顷见佛国云遥，空门不靖；致使西来大意，日就披靡。东土众生，自为簧鼓，良堪悼也，岂不悲哉！唯是绀宇琳宫，不少阇黎安享；香台兰若，恒多魔女群居。任化裁固难缓于沙弥，而开导宜先施诸愚妇。顾念伊剃度，亦有因缘：或多病而误信星书，父母忍心割舍；或早寡而情伤破镜，闺门绝意修容；或失琴瑟之调，逞小忿而乌云辄剪；或抱琵琶之恨，恐中弃而白发靡依。于是礼金粟以向空门，本图忏悔；拥蒲团而课静室，渐觉孤清。暮鼓晨钟，翻出凄凉之响；春花秋月，暗生活泼之机。继而借托钵以延门，每致桑间之约；假安禅而闭户，频来月下之敲。阿鼻之罪孽难消，没齿而声名尽堕。爰为善计，莫如返本还原；代作良图，须是改头换面。壮者亟当择偶，幼者速使归宗。纵或绕树无栖，自有缝裳之掺手；即使折心不转，何妨绣佛以明心。与其暗脱袈裟，渎汙三宝；曷若明摇环珮，讲究三从。学簪花而舍拈花，何为不可；倩贝叶以充红叶，何便如之。明镜总非台，幸有温峤玉镜；赤绳堪系足，无须弥勒金绳。苦海翻身，昏波臻岸，是则宿愿恰成心愿，无情化作有情。甘露润菩提，始信因缘结果；春风吹柢树，欣看连理成枝。岂非正风俗之一端乎？是顺人情之大道也！ 兰岸曰： 淫尼陷人，令人可恨。乃生以贪杯几死，可不慎欤？ |
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