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五行部总论一(2)


  《五常政大论》

  黄帝问曰:“太虚寥廓,五运回薄,衰盛不同,损益相从,愿闻平气何如而名?何如而纪也?”岐伯对曰:“昭乎哉问也!木曰敷和,火曰升明,土曰备化,金曰审平,水曰静顺。”帝曰:“其不及奈何?”岐伯曰:“木曰委和,火曰伏明,土曰卑监,金曰从革,水曰涸流。”帝曰:“太过何谓?”岐伯曰:“木曰发生,火曰赫曦,土曰敦阜,金曰坚成,水曰流衍。”帝曰:“三气之纪,愿闻其候。”岐伯曰:“悉乎哉问也!敷和之纪,木德周行,阳舒阴布,五化宣平,其气端,其性随,其用曲直,其化生荣,其类草木,其政发散,其候温和,其令风,其藏肝,肝其畏清,其主目,其谷麻,其果李,其实核,其应春,其虫毛,其畜犬,其色苍,其养筋,其病里急支满,其味酸,其音角,其物中坚,其数八。升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其类火,其政明曜,其候炎暑,其令热,其藏心,心其畏寒,其主舌,其谷麦,其果杏,其实络,其应夏,其虫羽,其畜马,其色赤,其养血,其病瞤瘛,其味苦,其音征,其物脉,其数七。”备化之纪,气协天休,德流四政,五化齐修,其“气平,其性顺,其用高下,其化丰满,其类土,其政安静,其候溽蒸,其令湿,其藏脾,脾其畏风,其主口,其谷稷,其果枣,其实肉,其应长夏,其虫倮,其畜牛,其色黄,其养肉,其病否,其味甘,其音宫,其物肤,其数五,审平之纪,收而不争,杀而无犯,五化宣明,其气洁,其性刚,其用散落,其化坚敛,其类金,其政劲肃,其候清切,其令燥,其藏肺,肺其畏热,其主鼻,其谷稻,其果桃,其实壳,其应秋,其虫介,其畜鸡,其色白,其养皮毛,其病欬,其味辛,其音商,其物外坚,其数九,静顺之纪,藏而勿害,治而善下,五化咸整,其气明,其性下,其用沃衍,其化凝坚,其类水,其政流演,其候凝肃,其令寒,其藏肾,肾其畏湿,其主二阴,其”谷豆,其果栗,其实濡,其应冬,其虫鳞,其畜彘,其色黑,其养骨髓,其病厥,其味咸,其音羽,其物濡,其数六。故生而勿杀,长而勿罚,化而勿制,收而勿害,藏而勿抑,是为平气,委和之纪,是谓“胜生。”生气不政,化气乃扬,长气自平,收令乃早,凉雨时降,风云并兴,草木晚荣,苍乾凋落,物秀而实,肤肉内充,其气敛,其用聚,其动緛戾拘缓,其发惊骇,其藏肝,其果枣李,其实核壳,其谷稷稻,其味酸辛,其色白苍,其畜犬鸡,其虫毛介,其主雾露凄沧,其声角商,其病摇动注恐,从金化也。少角与判商同,上角与正角同,上商与正商同,其病支发,痈肿疮疡,其甘虫,邪伤肝也。上宫与正宫同,萧飋肃杀,则炎赫沸腾,眚于三,所谓“复”也。其主飞蠹蛆雉,乃为雷霆,伏明之纪,是谓胜长,长气不宣,藏气反布,收气自政,化令乃衡,寒清数举,暑令乃薄,承化物生,生而不长,成实而稚,遇化已老,阳气屈伏,蛰虫早藏,其气郁,其用暴,其动彰,伏变易,其发痛,其藏心,其果栗桃,其实络濡,其谷豆稻,其味苦咸,其色元丹,其畜马彘,“其虫羽鳞,其主冰雪霜寒,其声征羽,其病昏惑悲忘,从水化也。少征与少羽同,上商与正商同,邪伤心也,凝惨栗冽,则暴雨霖霪。”眚于七,其主骤注雷霆,震惊沈霒淫雨,卑监之纪,是谓减化,化气不令,生政独彰,长气整,雨乃愆,收气平,风寒并兴,草木荣羙,秀而不实,成而秕也。其气散,其用静定,其动疡涌,分溃痈肿,其发濡滞,其藏脾,其果李栗,其实濡核,其谷豆麻,其味酸甘,其色苍黄,其畜牛犬,其虫倮毛,其主飘怒振发,其声宫角,其病留满否塞,从木化也。少宫与少角同,上宫与正宫同,上角与正角同,其病飧泄,邪伤脾也。振拉飘扬,则苍乾散落,其眚四维,其主败折,虎狼清气乃用,生政乃辱,从革之纪,是谓折收,收气乃后,生气乃扬,长化合德,火政乃宣,庶物以蕃,其气扬,其用躁切,其动铿禁瞀厥,其发欬喘,其藏肺,其“果李杏,其实壳络,其谷麻麦,其味苦辛,其色白丹,其畜鸡羊,其虫介羽,其主明曜炎烁,其声商征,其病嚏欬鼽衂,从火化也。少商与少征同,上商与正商同,上角与正角同,邪伤肺也。炎光赫烈,则冰雪霜雹。”眚于九,其主鳞伏彘鼠,岁气早至,乃生大寒,涸流之纪,是谓反阳,藏令不举,化气乃昌,长气宣布,蛰虫不藏,土润水泉减,草木条茂,荣秀满盛,其气滞,其用渗泄,其动坚止,其发燥槁,其藏肾,其果枣杏,其实濡肉,其谷黍稷,其味甘咸,其色黅元,其畜彘牛,其虫鳞倮,其主埃郁昏翳,其声羽宫,其病痿厥坚下,从土化也。少羽与少宫同,上宫与正宫同,其病癃閟,邪伤肾也。埃昏骤雨,则振拉摧拔,眚于一,其主毛显狐狢,变化不藏。故乘危而行,不速而至。暴虐无德,灾反及之,微者复微,甚者复甚,气之常也。发生之纪,是谓“启”陈土疏泄,苍气达,阳和布化,阴气乃随,生气淳化,万物以荣。其化生,其气羙,其政散,其令条舒,其动掉眩巅疾,其德鸣靡启坼,其变振拉摧拔,其谷麻稻,其畜鸡犬,其果李桃,其色青黄白,其味酸甘辛,其象春,其经足厥阴少阳,其藏肝脾,其虫毛介,其物中坚外坚,其病怒,太角与上商同上征则其气逆,其病吐利,不务其德则收气复,秋气劲切,甚则肃杀,清气大至,草木凋零,邪遒伤肝。赫曦之纪,是谓蕃茂,阴气丙化,阳气外荣,炎暑施化,物得以昌,其化长,其气高,其政动,其令明显,其动炎灼妄扰,其德暄暑郁蒸,其变炎烈沸腾,其谷麦豆,其畜羊彘,其果杏栗,其色赤白元,其味苦辛咸,其象夏,其经手少阴太阳,手厥阴少阳,其藏心肺,其虫羽鳞,其物脉濡,其病笑疟,疮疡,血流狂妄,目赤上羽与正征同,其收齐,其病痓,上征而收气后也。暴烈其政,藏气乃复,时见凝惨,甚则雨水霜雹切寒,邪伤心也。敦阜之纪,是谓广化,厚德清静,顺长以盈,至阴内实,物化充成,烟埃朦郁,见于厚土,大雨时行,湿气乃用,燥政乃辟,其化圆,其气丰,其政静,其令周备,其动濡积并稸,其德柔润重淖,其变震惊飘骤崩溃,其谷稷麻,其畜牛犬,其果枣李,其色黅元苍,其味甘咸酸,其象长夏,其经足太阴阳明,其藏脾肾,其虫倮毛,其物肌核,其病腹满,四支不举,大风迅至,邪伤脾也。”坚成之纪,是谓收引,天气洁,地气明,阳气随阴治化,燥行其政,物以司成,收气繁布,化洽不终,其化成,其气削,其政肃,其令锐切,其动暴折疡疰,其德雾露萧飋,其变肃杀凋零,其谷稻黍,其畜鸡马,其果桃杏,其色白青丹,其味辛酸苦,其象秋,其经手太阴阳明,其藏肺肝,其虫介羽,其物壳络,其病喘喝,胸凭仰息,上征与正商同,其生齐,其病欬,政暴变,则名木不荣,柔脆焦首,长气斯救,大火流,炎烁且至,蔓将槁,邪伤肺也。流衍之纪,是谓封藏,寒司物化,天地严凝,藏政以布,长令不扬,其化凛,其气坚,其政谧,其令流注,其动漂泄沃涌,其德凝惨寒雰,其变冰雪霜雹,其谷豆稷,其畜彘牛,其果栗枣,其色黑丹。黅其味咸、苦甘,其象冬,其经足少阴太阳,其藏肾心,其虫鳞倮,其物濡满,其病胀,上羽而长,气不化也。政过则化气大举,而埃昏气交,大雨时降,邪伤肾也。故曰:“不恒其德则所胜来复,政恒其理,则所胜同化”,此之谓也。

  《六元正纪大论》

  帝曰:“五运气行,主岁之纪,其有常数乎?”岐伯曰:“臣请次之。”

  甲子、甲午岁,上少阴火,中太宫土运,下阳明金。热化二,雨化五,燥化四,所谓正化日也。其化上咸寒,中苦热,下酸热,所谓药食宜也。

  乙丑、乙未岁,上太阴土,中少商金运,下太阳水,热化寒化胜复同,所谓邪气化日也。灾七宫,湿化五,清化四,寒化六,所谓正化日也。其化上苦热,中酸和,下甘热,所谓药食宜也。

  丙寅、丙申岁,上少阳相火,中太羽水运,下厥阴木。火化二,寒化六,风化三,所谓正化日也。其化上咸寒,中咸温,下辛温,所谓药食宜也。

  丁卯、丁酉岁,上阳明金,中少角木运,下少阴火,清化热化胜复同,所谓邪气化日也,灾三宫,燥化九,风化三,热化七,所谓正化日也。其化上苦,小温,中辛和,下咸寒,所谓药食宜也。

  戊辰、戊戌岁,上太阳水,中太征火运,下太阴土,寒化六,热化七,湿化五,所谓正化日也。其化上苦温,中甘和,下甘温,所谓药食宜也。

  己巳、己亥岁,上厥阴木,中少宫土运,下少阳相火风化清化胜复同,所谓邪气化日也,灾五宫。风化三,湿化五,火化七,所谓正化日也。其化上辛凉,中甘和,下咸寒,所谓药食宜也。

  庚午、庚子岁,上少阴火,中太商金运,下阳明金。热化七,清化九,燥化九,所谓正化日也。其化上咸寒,中辛温,下酸温,所谓药食宜也。

  辛未、辛丑岁,上太阴土,中少羽水运,下太阳水,雨化风化胜复同,所谓邪气化日也,灾一宫,雨化五,寒化一,所谓正化日也。其化上苦热,中苦和,下苦热,所谓“药食宜也。”

  壬申、壬寅岁,上少阳相火,中太角木运,下厥阴木。火化二,风化八,所谓正化日也。其化上咸寒,中酸和,下辛凉,所谓药食宜也。

  癸酉、癸卯岁,上阳明金,中少征火运,下少阴火。寒化雨化“胜复同,所谓邪气化日也。灾九宫,燥化九,热化二,所谓正化日也。其化上苦小温,中咸温,下咸寒,所谓药食宜也。”

  甲戌、甲辰岁,上太阳水,中太宫土运,下太阴土,寒化六,湿化五,正化日也。其化“上苦热,中苦温,下苦温,药食宜也。”

  乙亥、乙巳岁,上厥阴木,中少商金运,下少阳相火,热化寒化胜复同,邪气化日也。灾七宫。风化八,清化四,火化二,正化度也。其化上辛凉,中酸和,下咸寒,药食宜也。

  丙子、丙午岁,上少阴火,中太羽水运,下阳明金,热化“二,寒化六,清化四,正化度也。其化上咸寒,中咸热,下酸温,药食宜也丁丑、丁未岁,上太阴土中少角木运,下太阳水,清化热化胜复同,邪气化度也。灾三宫,雨化五,风化三,寒化一,正化度也。其化上苦温,中辛温,下甘热,药食宜也。”

  戊寅、戊申岁,上少阳火,中太征火运,下厥阴木。火化二,风化三,正化度也。其化上咸寒,中甘和,下辛凉,药食宜也。

  己卯、己酉岁,上阳明金,中少宫土运,下少阴火,风化清化胜复同,邪气化度也。灾五宫。清化九,雨化五,热化七,正化度也。其化上苦小温,中甘和,下咸寒,药食宜也。

  庚辰、庚戌岁,上太阳水,中太商金运,下太阴土,寒化一,清化九,雨化五,正化度也。其化上苦热,中辛温,下甘热,药食宜也。

  辛巳、辛亥岁,上厥阴木,中少羽水运,下少阳相火,雨化风化胜复同,邪气化度也。灾一宫。风化三,寒化一,火化七,正化度也。其化上辛凉,中苦和,下咸寒,药食宜也。

  壬午、壬子岁,上少阴火,中太角木运,下阳明金。热化二,风化八,清化四,正化度也。其化上咸寒,中酸凉,下酸温,药食宜也。

  癸未、癸丑岁,上太阴土,中少征火运,下太阳水。寒化“雨化胜复同,邪气化度也。灾九宫。雨化五,火化二,寒化一,正化度也。其化上苦温,中咸温,下甘热,药食宜也。”

  甲申、甲寅岁,上少阳相火,中太宫土运,下厥阴木。火化二,雨化五,风化八,正化度也。其化上咸寒,中咸和,下辛凉,药食宜也。

  乙酉、乙卯岁,上阳明金,中少商金运,下少阴火,热化寒化“胜复同,邪气化度也。灾七宫。燥化四,清化四,热化二,正化度也。其化上苦小温,中苦和,下咸寒,药食宜也。”

  丙戌、丙辰岁,上太阳水,中太羽水运,下太阴土,寒化六,雨化五,正化度也。其化上苦热,中咸温,下甘热,药食宜也。

  丁亥、丁巳岁,上厥阴木,中少角木运,下少阳相火。清化热化胜复同,邪气化度也。灾三宫。风化三,火化七,正化度也。其化上辛凉,中辛和,下咸寒,药食宜也。

  戊子、戊午岁,上少阴火,中太征火运,下阳明金。热化七,清化九,正化度也。其化上咸寒,中甘寒,下酸温,药食宜也。

  己丑、己未岁上太阴土中少宫土运下太阳水风化清化胜复同,邪气化度也。灾五宫,雨化五,寒化一,正化度也。其化上苦热,中甘和,下甘热,药食宜也。

  庚寅庚申岁上少阳相火,中太商金运,下厥阴木火化七,清化九,风化三,正化度也。其化上咸寒,中辛温,下辛凉,药食宜也。

  辛卯、辛酉岁,上阳明金,中少羽水运,下少阴火,雨化“风化胜复同,邪气化度也。灾一宫。清化九,寒化一,热化七,正化度也。其化上苦小温,中苦和,下咸寒,药食宜也。”

  壬辰、壬戌岁,上太阳水,中太角木运,下太阴土,寒化六,风化八,雨化五,正化度也。其化上苦温,中酸温,下甘温,药食宜也。

  “癸巳癸亥岁,上厥阴木,中少征火运,下少阳相火,寒化雨化胜复同,邪气化度也。灾九宫,风化八,火化二,正化度也。其化上辛凉,中咸和,下咸寒,药食宜也。

  凡此定期之纪,胜复正化,皆有常数,不可不察。故知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷,此之谓也。”帝曰:“善。五运之气,亦复岁乎?”岐伯曰:“郁极乃发,待时而作也。”帝曰:“请问其所谓也?”岐伯曰:“五常之气,太过不及,其发异也。”帝曰:“愿卒闻之。”岐伯曰:“太过者暴,不及者徐,暴者为病甚,徐者为病持。”帝曰:“太过不及,其数何如?”岐伯曰:“太过者其数成,不及者其数生,土常以生也。”帝曰:“其发也何如?”岐伯曰:“土郁之发,岩谷震惊,雷殷气交,埃昏黄黑,化为白气,飘骤高”深,击石飞空,洪水乃从,川流漫衍,田牧土驹,化气乃敷,善为时雨,始生始长,始化始成。故民病心腹胀肠鸣,而为数后,甚则心痛胁䐜“呕吐霍乱,饮发注下,胕肿身重,云奔雨府,霞拥朝阳,山泽埃昏。其乃发也,以其四气,云横天山,浮游生灭,怫之先兆,金郁之发,天洁地明,风清气切,大凉乃举,草树浮烟,燥气以行,霿雾数起,杀气来至,草木苍乾,金乃有声。故民病欬逆,心胁满引少腹,善暴痛,不可反侧,嗌乾面尘,色恶,山泽焦枯,土凝霜卤”,“怫乃发也”,其气五,夜零白露,林莽声凄,怫之兆也。水郁之发,阳气乃辟,阴气暴举,大寒乃至,川泽严凝,寒雰结为霜雪,甚则黄黑昏翳,流行气交,乃为霜杀,水乃见祥。故民病寒客心痛,腰脽痛,大关节不利,屈伸不便,善厥逆,痞坚腹满,阳光不治,空积沈阴,白埃昏暝,而乃发也。其气二,火前后,太虚深,元气犹麻“散,微见而隐,色黑微黄,怫之先兆也。木郁之发太虚埃昏,云物以扰,大风乃至,屋发折木,木有变故。民病胃脘当心而痛,上支两胁,鬲咽不通,食饮不下,甚则耳鸣眩转,目不识人,善暴僵仆,太虚苍埃,天山一色,或气浊色黄黑,郁若横云不起,雨而乃发也,其气无常,长川草偃,柔叶呈阴,松吟高山,虎啸岩岫”怫之先兆也。火郁之发,太虚曛翳,大明不彰,炎火行,大暑至,山泽燔燎,材木流津,广厦腾烟,土浮霜卤,止水乃减,蔓草焦黄,风行惑言,湿化乃后。故民病少气,疮疡痈肿,胁腹胸背,面目四支。䐜“愤胪胀,疡疿呕逆,瘛瘲骨痛,节乃有动,注下温疟,腹中暴痛,血溢流注精液乃少,目赤心热,甚则瞀闷懊憹,善暴死,刻终大温,汗濡元府。”其乃发也,其气四,动复则静,阳极反阴,湿令乃化,乃成华发水凝,山川冰雪,焰阳午泽,怫之先兆也,有怫之应而后报也,皆观其极而乃发也。木发无时,水随火也。谨候其时,病可与期。失时反岁,五气不行,生化收藏,政无恒也。帝曰:“水发而雹雪,土发而飘骤,木发而毁折,金发而清明,火发而曛昧,何气使然?”岐伯曰:“气有多少,发有微甚,微者当其气,甚者兼其下,征其下气,而见可知也。”


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