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| 天河部纪事 |
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《竹书纪年》：“周敬王十四年，汉不见于天。” 《拾遗记》：屈原以忠见斥，隐于沅湘，披蓁茹草，混同禽兽，不交世务。采柏实以和桂膏，用养心神，被王逼逐，乃赴清冷之水，楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦，楚人为之立祠。 《三辅黄图》：秦皇都咸阳，决渭水贯都，以象天河。 《汉书·萧何传》：项羽立沛公为汉王，而三分关中地，王秦降将，以距汉王。汉王怒，欲谋攻项羽，何諌之曰：“‘《周书》曰：‘天予不取，反受其咎’。语曰：‘天汉’，其称甚美’。臣愿大王王汉中，养其民，以致贤人，收用巴蜀，还定三秦，天下可图也。”〈注〉孟康曰：言地之有汉，若天之有河汉，名号休美。《臣赞》曰：“流俗语云天汉”，其言常以汉配天，此美名也。 《风土记》：“七月七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于河鼓织女，言此二星神当会。守夜者咸怀私愿，或云见天汉中有奕奕正白气，有耀五色，以此为征应，见者便拜而愿，乞富乞寿，无子乞子，唯得乞一，不得兼求，三年乃得言之，颇有受其祚者。”《幽明录》：“晋宋黄祖奉亲至孝，母病笃，天汉明开，有一老”父，将小儿持箱自通，即以两丸药赐母，服之患顿消。 《本事诗》，宋考功，天后朝求为北门学士，不许，作《明河篇》以见其意，末云：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖上人。”则天见其诗，谓崔融曰：“吾非不知之问有才调，但以其有口过。盖以之问患齿疾，口常臭故也。”之问终身惭愤。 《妆楼记》：薛瑶英于七月七日令诸婢共剪轻彩作连理花千余朵，以阳起石染之，当午散于庭中，随风而上，遍空中，如五色云霞，久之方没，谓之“渡河吉庆花。”《五国故事》：南唐后主李煜，每七夕延巧，必命红白罗百匹，结为日宫天河之状，一夕而罢，乃收之。 《清异录》：“世宗时，水部郎韩彦卿使高丽，卿有一书曰《博学记》，偷抄之，得三百余事。今抄天部七事，一秋，明大老天河也。” 《太平广记》：僧惠沿行凶率，常于阒处凿井，深数丈，投以黄精数百斤，求人试服，观其变化，乃饮姚坤大醉，投于井中，以硙石咽其井，坤及醒无计跃出，但饥茹黄精而已，如此数日夜，忽有人于井中召坤姓名，谓坤曰：“我狐也，感君活我子孙不少，故来教君。我狐之通天者，初穴于冢，因上窍乃窥天汉星辰，有所慕焉，恨身不能奋飞”，遂凝盼注神，忽然飞出。蹑虚驾云登天汉，见仙官而礼之。君但能澄神泯虑，注盼元虚，如此精确，不三旬而自飞出，虽窍之至微，无所碍矣。 《北京岁华记》：七夕宫中最重，巿上卖巧果人家设宴，儿女对银河拜。 |
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