| 国选文学 > 类书 > 图书集成乾象典 | 上页 下页 |
| 云霞部纪事一 |
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《春秋孔演图》“黄帝将兴，黄云升于堂。” 《史记·五帝本纪》：“黄帝官名，皆以云命，为云师。”〈注〉应劭曰：“黄帝受命有云瑞，故以云纪官也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”《古今注》：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶止于帝，上有花葩之象，故因而作华盖也。”《竹书纪年》：“帝尧陶唐氏母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆其上。” 《尚书中候》：“尧沉璧于河，白云起。” 《竹书纪年》：“帝舜十四年，卿云见。”〈注〉于时和气普应，庆云兴焉，若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，百工相和而歌《庆云》，帝乃倡之曰：“庆云烂兮，纠缦缦兮，日月光华，旦复旦兮”，群臣咸进，顿首曰：“明明上天，烂然星陈，日月光华，弘于一人。”帝乃载歌曰：“日月有常，星辰有行，四时从经，万姓允诚。于予论乐，配天之灵，迁于圣贤，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。” 《淮南子·本经训》“伯益”作“井而龙。”登元云： 《帝王世纪》：“主癸之妃曰扶都，见白气贯月，意感，以乙日生汤，故名履，字天乙，是谓成汤。” 《春秋孔演图》：“汤将兴，白云入房。” 《拾遗记》：“周武王东伐纣，夜济河，时云明如昼，八百之族皆齐而歌。” 《尚书》中候成王观于洛河，沉璧礼毕，王退。俟至于日昧，荣光并出幕河，青云浮洛。 《列子·殷汤》篇：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 《左传·僖五年》：“春，王正月，辛亥，朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。”凡分、至、启、闭必书云物，为备故也。 《列仙传》：“李老君之母玉女，尝昼寝，梦五色霞光入户，结如弹丸，流入玉女口中，吞之，遂有孕，后生老君。”关尹子题辞：“关尹者，函谷关尹也，名喜，姓无可考。周末，老子西游，尹望云气，候之于关，去吏从学焉。请着道德五千言。” 《孟谱》：孟子生时，母梦神人乘云自泰山来，母凝视久之，忽片云坠而寤，里巷皆见有五色云覆孟氏居。 《水经注虞氏记》云：赵候自五原河曲筑长城，东至阴山。又于河西造大城一箱，崩不就，乃改下阴山河曲而祷焉。昼见群鹄游于云中，徘徊经日，见火光在其下。武侯曰：“此为我乎？”乃即于其处筑城。今云中城是也。 《江西通志》饶州府，五彩山，在余干县西南八十里，战国时，吴申自鄱阳徙居，生子芮，五彩云见，故名。 《汉书·高祖本纪》：“高祖隐于芒砀山泽间，吕后与人俱求，常得之。高祖怪问吕后，后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季’。高祖又喜，沛中子弟或闻之，多欲附者矣。” 《香案牍》：“王探师、司马季主与人行身散云雾。” 《洞冥记》：“汉武帝未诞时，景帝梦一赤彘从云中直下，入崇兰阁，帝觉而坐于阁下，果见赤气如烟雾，来蔽户牖，望中有丹霞蓊郁而起。” 《汉书·郊祀志》：“汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎，鼎大异于众鼎，文镂无款识，怪之言吏。吏告河东太守胜，胜以闻，天子使验问，巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从上行荐之，至中山，晏温，有黄云焉，有鹿过，上自射之，因以祭云。” 天子禅泰山下，址东北肃然山封禅祠，其夜若有光，昼有白云出封中。 《汉武故事》：上幸梁父祠地，上亲拜用乐焉，其日上有白云，又有呼万岁者，禅肃然，白云为盖。 《十洲记》：天汉三年，月氏国献神香，使者曰：“国有常占，东风入律，百旬不休，青云干吕，连月不散。知中国有好道之君，故贡神香。” 《东方朔别传》，有赤云如冠珥，上以问朔，朔曰：“不大雨，即日晕。”后数日，果大雨。 《汉书·外戚传》：“孝武钩弋赵倢。伃，昭帝母也，家在河间。 武帝巡狩过河间，望气者言此有奇女，天子亟使使召之。既至，女两手皆拳，上自披之，手实时伸，由是得幸，号曰拳夫人。先是，其父坐法宫刑，为中黄门，死长安，葬雍门。拳夫人进为倢伃，居钩弋宫，大有宠。元始三年，生昭帝。” 《拾遗记》：“元凤二年，于淋池之南起桂台，以望远气。”《后汉书·光武本纪》论望气者：苏伯阿为王莽使至南阳，遥望春陵，郭唶曰：“气佳哉，郁郁葱葱然。” 《汉官仪》：“光武帝建武三十二年，东巡狩，二月十九日之山虞，国家居亭，百官布野。此日上山，云气成宫阙，百姓皆见。” 《后汉书·方术传》：樊英隐于壶山之阳，尝有暴风从西方起，英谓学者曰：“成都市火甚盛。”因含水向西漱之，乃令记其日。时客有从蜀来，云是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。 《长沙耆旧传》：“祝良为洛阳令，时大旱，告诚引罪，紫云沓起。” 《宋书·符瑞志》：“孙坚之祖名钟，冢上数有光怪，云气五色上属天。父老相谓此非凡气，孙氏其兴矣。” 《搜神记》：“孙策渡江袭许，与于吉俱行，时大旱，所在熇厉，催将士使速引船，或身自早出督切，见将吏多在吉许，策因此激怒，遂杀之。将士哀惜，共藏其尸。天夜忽兴云覆之，明旦往视，不知所在。” 《蜀志》：先主儿时，戏于桑树下，上有云覆如车盖。 《魏志·卞皇后传》：“后生齐郡白亭，有黄气满室，移日，父问卜者王旦，旦曰：‘此吉祥也’。” 《文帝本纪》：“文皇帝中平四年冬，生于谯。”〈注〉帝生时，有云气青色而圜如车盖，当其上终日。望气者以为至贵人之证，非人臣之气。 《谢氏诗源》：“更嬴之妻能作锁云囊”佩之。陟高山，有云处，不必开囊，而自然有云气入其中。归至家，启视，皆有云气，白如绵，自囊而出，囊大如蚕茧而可以开合。 更嬴善射，每言能仰射入云中。其妻不信，因以一囊系箭头，令射之。及坠验之，果有白云在内，因名箭曰“锁云。” 《晋书·张华传》：初，吴之未灭也，斗牛之间，常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：“可共寻天文，知将来吉凶。”因登楼仰观，焕曰：“仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。”华曰：“‘是何祥也’？焕曰：‘宝剑之精，上彻于天耳’。华曰：‘君言得之。吾少时有相者言吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与’？”因问曰：“在何郡？”焕曰：“在豫章丰城。”华曰：“欲屈君为宰，密其寻之，可乎？”焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰“龙泉”，一曰“太阿。”其夕，斗牛间气不复见焉。 《拾遗记》：晋太康元年，白云起于灞水，三日而灭。有司奏云：天下应太平。帝问其故，曰：“昔舜时黄云兴于郊野，夏代白云蔽于都邑，殷代元云覆于林薮，斯皆应世之休征，殊乡绝域，应有贡其方物也。”果有羽山之民献火浣布万疋。 《晋书·冯跋载记》：“跋三弟皆任侠，不修行业。惟跋恭慎，勤于家产，父母器之。所居上每有云气若楼阁，时咸异之。” 《册府元龟》：宋高祖尝游京口竹林寺，独卧讲堂前，上有五色龙章，众僧见之，惊以白帝，帝独喜曰：“上人无妄言。”帝皇考墓在丹徒之候山，其地《秦史》所谓曲阿、丹徒间有天子气者也。 南齐太祖居武进时，彭山冈阜相属，数百里不绝，其上常有五色云。 《隋书·律历志》：后齐参军信都芳，深有巧思，能以管候气，仰观云色。尝与人对语，即指天曰：“孟春之气至矣。”人往验管，而飞灰已应。每月所候，言皆无爽。 《南史·梁武帝本纪》：“武帝所居室中，常若云气，人或遇者，体辄肃然。” 《物类相感志》：梁武帝丁嫔，初嫔魏益德，帝登城见丁氏出游，有五色云如龙盖其上，遂临以金，兼赂益德而取之。竟生昭明简文焉。 《陈书徐陵传》：“陵字孝穆，东海郯人。母臧氏梦五色云化为凤，集左肩，已而诞陵焉。” 《册府元龟》：“高贵乡公以正始三年九月二十五日生，其日天气清朗，堂上黄云照耀，久之乃散。” 《周书·太祖本纪》，太祖德皇帝之少子也。母王氏，初孕五月，梦抱子升天，不至而止。寤以告德皇帝，帝喜曰：“虽不至天，贵亦极矣。”及太祖生，有黑气如盖，下覆其身。 《隋书·高祖本纪》：高祖母吕氏，生高祖于冯翼般若寺，紫气充庭。有尼来自河东，谓皇妣曰：“此儿所从来甚异，不可于俗间处之。”尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。 皇妣常抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起。皇妣大骇，坠高祖于地。尼自外入见曰：“已惊我儿，致令晚得天下。” 《册府元龟》：“高祖既举义师之日，太宗所居处，有紫云当其上，俄变为五色，状如飞龙。所居弘义宫中有一大池，常时有佳气，郁郁数百尺，太宗独异之。至九年，其气转盛，上属于天。” 《天中记》：“唐高祖起太原，次临汾，去绛郡二十余里，有紫云如华盖楼阁之形，正临高祖之上。” 《传灯录》：“道信大师武德中登庐山绝顶，望破额山紫云如盖，下有白气，横分六道。” 《唐书·狄仁杰传》：“仁杰为并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下，瞻怅久之，云移乃得去’。” 《韦巨源传》：“景龙二年，韦后自言衣笥有五色云，巨源倡其伪，劝中宗宣布天下。帝从其言，因是大赦。” 《中宗庶人韦氏传》：“神龙三年，禁中谬传有五色云起，后作图以示诸朝，因大赦天下，赐百官母妻封号。” 《大唐新语》：崔希高以仁孝友悌，丁母忧，哀毁过礼。为邺县丞，芝草生所居堂，一宿而葩盖盈尺。州以闻，迁监察御史，转并州兵曹、冯翊令。贫乏之徒，荷其仁恤。时有云气如盖，当其厅事，须臾五色错杂，遍于州郭。以状闻，敕编入史。 《旧唐书·玄宗本纪》：“明皇兼潞州别驾，州境有黄龙白日升天。尝出畋，有紫云在其上，从者望而得之。” 《宝记》：“唐开元中，李氏者为尼，号曰真如。天宝元年七月七日，忽于寺庭见五色云坠，视之，一囊中有五物，乃宝玉也。真如献于朝。” 《唐实录》：“开元十九年，兴庆宫亲耕三百余步，既而有青光紫气覆地。” 《册府元龟》：天宝元年六月乙未，陇右节度皇甫惟明奏：“龙支县人库狄孝义有马生龙驹，经九旬有九日，身有鳞而不生毛。臣就简视，有庆云五色，遥覆马上，久而不散。伏望宣付史官，以光实录。”从之。 《宣和书谱》：“怀素晚精意于翰墨，追仿不辍，秃笔成冢。一夕观夏云随风，顿悟笔意，自谓得草书三昧。” 《唐书·肃宗本纪》：“肃宗自奉天而北，夕次承寿，有白云起西北，长数丈，如楼阁之状，识者以为天子之气。” 《册府元龟》：“代宗宝应元年四月己巳即位，其日有庆云见。初，帝至飞龙厩，座前有紫云见，云中有三白鹤徊翔，又有喜鹊鸣。”及将即位，仗卫宿设。夜分云雾四合，不辨咫尺。既晓，朝呼“万岁”，天地清朗，非烟满空，黄气抱日。咸以为圣感。 《杜阳杂编》：“代宗广德元年，吐番犯便桥，上幸陕，王师不利。常有紫气如车盖，以迎马首。”大历中，日林国献龙角钗，上因赐独孤妃。与上同游龙舟池，有紫云自钗上而生，俄顷满于舟楫，上命置之掌内，以水喷之，遂化为二龙，腾空东去。 《浙江通志》：嘉兴府：“紫云山，在嘉兴县西南三十六里，唐建中时，有村女出耕，紫云辄覆之。后诏入宫，山以此名。” 《册府元龟》：德宗兴元元年八月，宋亳观察使奏，“先天观元元皇帝太后陵槐树上有灵泉涌出。六月，忽有灵气五色，见于泉上。” 《云仙杂记》：白乐天烧丹于庐山草堂，作飞云履，元绫为质，四面以素绡作云朵，染以四选香，振履则如烟雾。乐天着示山中道友曰：“吾足下生云，计不久上升朱府魏郡开成中大旱，遍祷山岳，或言西沈陆先生道行精明，请之必验。太守以下乃携杏酒青羊以备牲醪，告于山中。先生受礼讫，对太守呼吸数过，五指连拂之，爪甲间皆出云烟之气，惟中指气象甚盛。先生曰：“郡中雨得足，诸县皆获八分，亦可小稔。”已而其说不诬。 《酉阳杂俎》：“史论作将军时，妻蚤妆开奁，奁中忽有五色龟，大如钱，吐五色气，弥满一室。后常养之。” 《云麓漫抄》：“梁瑄不归，弟璟每见东南白云，即立望，惨然久之。” 《稽神录》：周太祖为枢密时，北征如澶渊，旭旦，日边有紫光，当太祖马首之上，高不及百尺，从官异之。至邺都，一夕在亭院斋，忽有黄气起于前，缭绕而上，遽际于天。太祖于黄气中仰见星文，紫微、文昌烂然在目。骇曰：“予在室中而见天象，不其异乎！”密告知星者，乃拜贺曰：“坐见天衢，物不能隔，至贵之祥也。”异日，又于署衙中，有紫气起于旛竿龙头之上，凡二日，观者异之。及讨李守真于河中，守真登陴瞰阵，气色不怿，独言曰：“是何妖变？”后城中人言，见太祖军上有紫气，如楼阁车盖之状故也。 《辽史》：“穆宗皇后萧氏，父知璠，内供奉翰林承旨。后生云气，馥郁久之。” |
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