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| 郭氏立后说（罗洪□） |
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礼同宗可以为人后此为生者言也故曰为人后者为之子既为之子情専于此势不容以他分故为其父母降服后世因之名亦遂易此礼之正也郭君伉以子汝器为叔父蔚州公后在既死数十年后蔚州不知子巩之夭与汝器复未接面是于情不可得而推此礼之变也礼既变处之者亦当有异宜伉之有疑也伉之言曰祖孙不可言继嗣谓承其祀可也斯言似矣虽然是遗巩也书于谱也何所属乎夫为后于生者其情専其事烦为后于既死也其义重其事简何也主于承祀焉耳矣知蔚州不可无祀则虽侄孙可也岂必易子孙之名且巩既无子矣頋安所得孙乎名不易则叔巩可以享侄祀自无所遗故处礼之变者据事实而以义断之虽圣人复起所必同矣于蔚州之主则题曰显叔祖旁书曰为后侄孙男某奉祀于巩主则题曰先叔考旁书曰为后侄男某奉祀妣亦然叔侄不必易名则父母不必降服明书为后奉祀则其义甚重后世永为蔚州之裔不敢他适情与义可兼得也于伉之谱书其旁曰五子以第四子汝器为叔父蔚州公后于巩之谱书其旁曰无子从兄伉以子汝器为后奉蔚州公祀则伉之情伸汝器之为后有所主书之谱为顺传之将来可以为法所谓名正言顺而事成也郭君其何疑 |
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