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| 傅玄(4) |
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△鹦武赋 奇毛曜体，绿采含英。凤翔鸾跱，孔质翠荣。悬赪分于丹足，婉朱咮之荧荧。发言辄应，若响追声。（《艺文类聚》九十一，《初学记》三十） △斗鸡赋 玄羽黝而含曜兮，素毛颖而扬精。红缥厕于微黄兮，翠彩蔚而流清。五色错而成文兮，质光丽而丰盈。前看如倒，傍视如倾。目象规作，觜以削成。高膺峭峙，双翅齐平。擢身竦体，怒势横生。爪似炼钢，目如奔星，扬翅因风，抚翮长鸣。猛志横逸势淩天廷。或踯躅踟蹰，或蹀蹑容与。或爬地俯仰，或抚翼未举。或狼顾鸱视，或鸾翔凤舞。或佯背而引敌，或毕命于强御。于是纷纭翕赫，雷合电击。争奋身而相戟兮，竟隼鸷而雕睨。得势者淩九天，失据者沦九地。徒观其战也，则距不虚挂，翮不徒拊，意如饥鹰，势如逸虎。（《艺文类聚》九十一，《初学记》三十） △鹰兔赋 兔谓鹰曰：汝害于物，有益于世。华髦被札，彤管以制。（《初学记》二十一） △乘舆马赋（并序） 往日刘备之初降也，太祖赐之骏马，使自至厩选之，历名马以百数，莫可意者。次至下厩，有的颅马，委弃莫视，瘦悴骨立，刘备取之，众莫不笑之。马超破苏氏坞，坞中有骏马百余匹，自超已下，俱争取肥好者，而将军庞德独取一騧马，形观既丑，众亦笑之。其后刘备奔于荆州，马超战于渭南，逸足电发，追不可逮，众乃服焉。（《御览》八百九十七） 目若曜星，符采横发。高颠县日，双壁象月。头似削成，鬣似植发。延首高骧，擢足轩跱。气盖青云，势凌万里。九方不能测其天机，秦公不能究其妙理。（《艺文类聚》九十三） 繁姿屡发。（《文选·舞鹤赋》注） 形便飞燕，势越惊鸿。（《文选·赭白马赋》注） 用之军国，则文武之功显。（同上） 文荣其德，武耀其威。（同上） 紫盖飘以连翩。（《文选》颜延之《元皇后哀策文》注，又沈约《安陆王碑文》注） 挥沫成雾，流汗如珠。（《初学记》二十九） △驰射马赋 何逸群之奇骏，生濛汜泛之遐滨。附南方以定位，表天驷于三辰。仪乾行之刚健，凭坤厚以托身。岂骥德之足慕？晞万里之清尘。（《艺文类聚》九十三） 百马齐兴，六骥孔闲。金衔玉羁，文勒镂鞍。明珂景朗，华䩸采鲜。（《御览》三百五十八、三百五十九） 亻艮如革，戾如胶。鞭裁向腹，奋尾跳尻。（《御览》三百五十九） 耳小易使，鼻大势怒。往来若鹰鹞，超腾如逸虎。（《御览》八百九十七） △良马赋 奋亹沛艾，虎据麟跱。望云睇景，乘虚四起。纵鞍则行，揽鞚则止。（《御览》三百五十八） 金羁在首，发以明珂，镂鞍采䩸，织勒含华。（《御览》三百五十九） 鞭不得摇，手不及动。忽然增逝，肉飞骨踊。（同上） 饰以金羁，申以玉缨，结以轻轩，节以和铃。（同上） △走狗赋 盖轻迅者莫如鹰，猛捷者莫如虎。惟良犬之禀性，兼二俊之劲武。应天人之景晖，顺仪象而近处。凭水木之和气，炼金精以自辅。统黔喙于秋方，君太素之内寓。谅韩卢其不抗，岂晋獒之能御？既乃济卢泉，涉流沙。逾三光，跨大河。希代来贡，作珍皇家。骨相多奇，仪表可嘉。足悬钩爪，口含素牙。首类骧螭，尾如腾蛇。修颈阔腋，广前捎后。丰颅促耳，长叉缓口。舒节急筋，豹耳龙形。蹄如结铃，五鱼体成。势似淩青云，目若泉中星。转视流光，朱曜赤精。震茹黄而摄宋鹊兮，越妙古而扬名。于是寻漏迹，蹑遗踪。形疾腾波，势如骇龙。邀朝乌之轻机兮，绝猛兽之逸轨。漂星流而景属兮，逾窈冥而腾起。陵冈越壑，横山超谷。原无遁兔，林无隐鹿。顾芷隰以嬉游兮，步兰皋而聘足。然后娱志苑囿，逍遥中路。属精采以待踪，逐东郭之狡兔。裔洋洋以衍衍，逞妙观于永路。既迅捷其无前，又闲暇而有度。乐极情遗，逸足未殚。抑武烈而就罗兮，顺指麾而言旋。归功美于绁兮，其槃瓠之不虞。感恩养而怀德兮，愿致用于后田。聆輶车之鸾镳兮，逸犭曷而盘桓。（《艺文类聚》九十四，《初学记》二十九） △猿猴赋 余酒酣耳热，欢颜未伸，遂戏猴而纵猿，何瑰畋之惊人。戴以赤帻，袜以朱巾。先装其面，又丹其唇。扬眉蹙额，若愁若嗔。或长眠而抱勒，或嚄咋而龃断。或颙仰而踟蹰，或悲啸而吟呻。既似老公，又类胡儿。或低眩而择飒，或抵掌而胡舞。（《艺文类聚》九十五，《初学记》二十九） △蝉赋 美兹蝉之纯洁兮，禀阴阳之微灵。含精粹之贞气兮，体自然之妙形。潜玄昭于后土兮，虽在秽而逾馨。经青春而未育兮，当隆夏而化生。忽神蜕而灵变兮，奋轻翼之浮征。翳密叶之重阴兮，噪闲树之肃清。缘长枝而仰观兮，吸喔露之朝零。泊无为而自得兮，聆商风而和鸣。声嘒嘒以清和兮，遥自托乎兰林，嗟群吟以近唱兮，似箫管之余音。清击畅于遐迩兮，时感君之丹心。（《初学记》三十） △拟天问 七月七日，牵牛织女，时会天河。（《北堂书钞》一百五十五，《初学记》四，《御览》八） 月中何有？白兔捣药。（《御览》四） △拟招魂 雕楹文桷结修梁，增台列榭别有望；设画屏风文绣班，上纪开辟图自然。（《北堂书钞》一百三十二） 屏风四合，名邓错班。兰膏明发，相年所藻。（同上。案：末句有误。） △贺老人星表 老人星见，煇景光明。圣主寿延，享祚元吉。自天之祜，莫不忭舞。（《艺文类聚》一） 老人星见，体色光明。嘉占元吉，弘无量之祜，隆克昌之祚。普天同庆，率土会欢。（同上） △掌谏职上疏 臣闻先王之临天下也，明其大教，长其义节；道化隆于上，清议行于下，上下相奉，人怀义心。亡秦荡灭先王之制，以法术相御，而义心亡矣。近者魏武好法术，而天下贵刑名；魏文慕通远，而天下贱守节。其后纲维不摄，而虚无放诞之论盈于朝野，使天下无复清议，而亡秦之病复发于今。陛下圣德，龙兴受禅，弘尧舜之化，开正直之路，体夏禹之至俭，综殷周之典文。臣咏叹而已，将又奚言！惟未举清无有礼之臣，以敦风节；未退虚鄙，以惩不恪，臣是以犹敢有言。（《晋书·傅玄传》。《通典》十四：“泰始初，又议考课，散骑常侍傅玄、皇甫陶以为政教颓敝，风俗不淳，上疏云云。”又见《御览》六百二十三。） |
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