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| 无名氏(10) |
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△《归藏》启筮 太昊之盛，有白云出自苍梧，入於大梁。（《艺文类聚》一，《文选·谢新亭渚别范零陵诗》注，《初学记》一，《百帖》二，《御览》八，又八百七十二） 昔女娲筮张云幕而枚占，神明占之曰：“吉。昭昭九州，日月代极。平均土地，和合万国。”（《北堂书钞》一百三十二，《初学记》二十五，《御览》七十八） 共工，人面蛇身朱发。（《山海经·大荒西经》注，《艺文类聚》十七，《御览》三百七十三，《路史·后纪》二） 蚩水出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖，以伐空桑，黄帝杀之於青丘。（《初学记》九，《路史·后纪》四。案《路史》又云：“蚩尤疏首虎卷，八肱八趾。”见《归藏启筮》） 空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出入，以为晦明。（《山海经·大荒南经》注） 瞻彼上天，一明一晦，乃有夫羲和之子，出於阳谷。（《山海经·大荒南经》注） 帝尧降二女，为舜妃。（《周礼·太卜疏》引《坤开筮》，坤是其卦名。） 滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。（《山海经·海内经》注，又见《史记·甘茂传》《索隐》，《北堂书钞》一百六十作“以堙洪水。”） 鲧死，三岁不腐。剖之以吴刀，化为黄龙。（《山海经·海内经》注） 鲧殛死，三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。（《初学记》二十二，《路史·后纪》十二。） 丽山之子鼓，青羽人面马身。（《山海经·西山经》注，《路史·后纪》四。案《西山经》又云：“钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身。”注云：“其类皆见《归藏启筮》） 金水之子，其名目羽蒙。乃之羽民，是生百鸟。（《文选·鹦鹉赋》注，《御览》九百十四） 羽民之状，鸟喙赤目而白首。（《山海经·海外南经》注） 昔彼九冥，是与帝辩同宫之序，是为《九歌》。（《山海经·大荒西经》注） 不可窃《辩》与《九歌》以国于下（《山海经·大荒西经》注） △归藏郑母经 昔者羿善射，毕十日，果毕之。（《尚书。五子之歌疏》，《左传》襄四年《疏》，《论语。宪问疏》，《孟子。梁惠王》疏，《山海经·海外东经》注。案洪兴祖《补注。天问》引《归藏易》云：“羿毕十日，”即此约文。） 夏后启筮御飞龙登於天，吉，明启亦仙也。（《山海经·海外西经》注。案《穆天子传》五注云：“嵩高山，启母在此山化为石，而子启亦登仙。”皆见《归藏》。） 明夷曰：昔夏后启上乘龙飞，以登飞天，皋陶占之曰：“吉。”（《御览》九百二十九案《路史·后纪》十四引《归藏。郑母经》：“明夷曰：“夏后启筮御龙飞升于天，””与上文连为一条。） △归藏初经 初坤，初乾，初离，初坎，初兑，初艮，初釐，初巽。（《路史·后纪》五，又《发挥》。案《玉海》三十五引作初乾，初奭，初艮，初兑，初荦，初离，初釐，初巽。卦皆六画。奭即坤，荦即坎，釐即震。世有《归藏镜》亦作奭，作荦，作釐。） △归藏齐母经 瞿有瞿有，瓜宵梁为酒。尊于两壶两俞，饮之二日后稣。士有泽，我取其鱼。（《尔雅。释畜注》《释畜疏》云：“《归藏齐母经》之文也。瞿有，卦名。”） △归藏本蓍篇 蓍末大于本为上吉，蒿末大于本次吉，荆末大于本次吉，箭末大于本次吉，竹末大于本次吉。蓍一五神，蒿二四神，荆三三神，箭四二神，竹五一神。筮犯皆臧，五筮之神明皆聚焉。（《御览》七百二十七引《归藏》，不著篇名。《崇文总目》云：“今唯存《初经》《齐母》《本蓍》三篇。”知此为《本蓍》篇文。） 《左传》襄九年，穆姜梦于东宫，初往而筮之，遇《艮》之八。注：“《连山》《归藏》，皆以七八为占，故言遇《艮》之八。《疏》：“七为少阳，八为少阴，九为老阳，六为老阴，老主而少不变。《周易》以变为占，二《易》以不变为占。此筮遇《艮》之八谓《艮》之第二爻不变者，是八也。” △筮辞 谨案：《周礼·太卜》掌三《易》之法，一曰《连山》二曰《归藏》三曰《周易》，其经卦皆八，其别皆六十有四。秦焚书，唯《易》以卜筮存。《易》盖统三《易》言之。汉专用《周易》，而夏、殷《易》若存若亡，通儒不尽见之，后竟佚失，可异也。余编上古三代文既辑《归藏》一篇如右，而左氏所载或用《周易》，传必明明标出，其不标出者实兼三《易》，然亦有筮者临时推测，别撰韵语为象辞，复以韵语下断者，今辑一篇，题曰《筮辞》，附《归藏》后焉。 同复于父，敬如君所。（《左传》闵二年：成季之将生也，筮之，遇《大有》之乾云云。注：“筮者之辞也。”） 涉河，侯车败。（《左传》僖十五年，秦伯伐晋，卜徒父筮之吉，云云。） 千乘三去，三去之馀，获其雄狐。（同上：“诘之，对曰：“乃大吉也。三败，必获晋君。其卦遇蛊”云云。注盖卜筮者杂辞，以狐蛊为君，其义欲以喻晋惠公，其象未闻。） 土羊，亦无{亡皿}也。女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可偿也。归妹之睽，犹无相也。震之离，亦离之震，为雷为火，为嬴败姬。车说其复，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。归妹癸孤，寇张之弧，侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家。明年，其死於高梁之虚。（《左传》僖十五年：“初，晋献公筮嫁伯姬於秦，遇《归妹》之睽，史苏占之曰：“不吉。”其繇曰”云云。注：“凡筮者用《周易》，则其象可推。”非此而往，则临时占者或取于象，或取于气，或取于时日王相以成其占。） 南国蹙，射其元王中厥目。（《左传》成十六年：晋楚遇于鄢陵。公筮之，史曰：“吉。其卦遇复”云云。注：“此卜者辞也。”） △卜颂 谨案《周礼》太卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆，其经兆之体皆百有二十，其颂皆千有二百，盖三兆之颂合三千六百。群书所载卜之“遇兆曰”、“其繇曰”、“占曰”者，皆卜颂也。卜以五行为兆。《左传》哀九年，赵鞅卜救郑，遇水适火，注：“水火之兆，”《疏》引服虔云：“兆南行适火。”卜法横者为土，立者为木，邪向经者为金，背经者为火，因光而细曲者为水。自汉以来，筮专行而卜微。今辑《卜颂》一篇，附三《易》之后焉。 鼎成三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行，以祭於昆吾之虚上乡。（《墨子·耕柱》：“昔者夏后开使蜚廉采金于山川，而陶铸之于昆吾，是使翁难乙卜于目若之龟，龟曰。”） 逢逢白云，一南一北，一西一东。九鼎既成，迁于三国。（《墨子·耕柱》：“乙又言兆之由曰：飨矣”云云。由同繇。） 非龙非螭，非虎非罴。兆得公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。（《六韬》：文王将田，史编布卜曰：“田於渭阳，将大得焉”云云。文王曰：“兆致是乎？”史编曰：“编之太祖史畴，为禹占得{白本}陶，兆比於此。”案《史记·齐世家》载此小异） 蜉蝣之羽，飞集于户。鸿之戾止，弟弗克理。重灵降诛，尚复其所。（《文选·思玄赋》注引古文《周书》：周穆王姜后昼寝而孕越姬嬖，窃而育之，毙以玄鸟二七，涂以彘血，寘诸姜后，遽以告王。王恐，发书而占之，曰。”） 虫飞集户，是曰失所。惟彼小人，弗克以育君子。（同上：“问左史氏，史灼曰。”案灼本又作豹。） 关亲，将留其身，归于母氏，而后获宁。册而藏之，厥休将振。（同上：史良曰：“是谓””云云） 凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。（《左传》庄二十二年：初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：“吉”云云。） 其名曰友，在公之右。间于两社，为公室辅。（《左传》闵二年，成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之，曰：“男也。”又见昭三十二年。） 挟以衔骨，齿牙为猾，戎夏交猝。（《晋语》一：献公卜伐骊戎，史苏卜之，曰：“胜而不吉，遇兆。云云，”公不听，遂伐骊戎，克之，得骊姬以归。） 专之渝，攘公之俞。一薰一莸，十年尚犹有臭。（《左传》僖四年：初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉。公曰：“从筮。”卜人曰：“筮短龟长，不如从长，且其繇曰云云，必不可。”弗听。） 兆如山陵，有夫出征，而丧其雄。（《左传》襄十年。“郑皇耳帅师侵卫，孙文子卜追之，献兆于定姜，姜氏问繇，曰云云） 君子得鼋，小人遗冠。（《御览》六百八十四，八百三十二，九百三十二引《古文琐语》：范献子卜猎，其繇曰云云。献子猎无所得，遗得其豹冠。） 沈阳，可以兴兵，利以伐姜，不利于商。（《左传》哀九年，赵鞅卜救郑，遇水适火，史龟曰：“是谓云云。”） 如鱼窥尾，衡流而方羊。裔焉大国，灭之将亡。阖门塞窦，乃自后逾。（《左传》哀十七年，卫侯梦浑良夫叫天无辜，卫侯贞卜，其繇曰。） 大横庚庚，余为天王，夏启以光。（《史记·文帝纪》：“陈平等遣人迎代王，代王卜之，兆得大横，占曰。”） △夏书 昏墨贼杀。（《左传》昭十四年夏引“《夏书》云云，皋陶之刑也。”注：“逸书。”） |
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