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◆卷二百五十六 苏颋（七） § 贺太阳不亏状 臣等伏承太史奏，昨一日太阳亏，陛下爰发行宫，不御常服，圣虑渊默天情寅戒，顿於行在，不可社以责阴；凡厥观瞻，不殊登台而视朔。自停午过晡申，寒Ё成春，阳光转大。伏惟皇帝陛下缵千岁之统，拥三神之休，道洽功成，增高益厚。金绳玉检，蔺迹於前闻；日观云封，降祥於即事。且畴人察序，太史宣职，以历而推，式闻常度，至时不蚀，迺自殊祥。陛下昭事於上天，上天昭答於陛下，若是之速，其何响会？非常之祉，孰不忻惧？臣等忝预从臣，无任踊跃庆抃之至。 § 为政事贺雨状 顷者西郊不雨，南陆愆阳，上动圣情，下忧农事，一人以禹、汤罪已，百姓以尧、舜为心，知天人之合符，非土龙之可致。德音朝降，才出於岩廊；膏泽晚飞，已周於城阙。麦宜早秀，日助清光；禾欲润成，岁知秋获。惟皇建极，天且弗违，用尔作霖，臣复何补？既叶梦鱼之吉，预占鸣鹳之期，抃跃之诚，万万恒品。 § 为政事贺苗稼状 右：臣等昨面奉圣旨，以近日暴风雨，恐麦有损，陛下务农在候，辍膳终朝，忧劳之甚，起居不怿。臣等闻重华之德，昌发用心，夏禹则为人先，成汤自以身祷：求诸往事，未或前闻。天与圣符，风将雨止，杲杲之日，吐扶桑而已霁；之野，合岐麦而皆秋：仍滋北里之禾，更润南山之豆。京坻可望，不知日用之功；旒扆注怀，尚切在予之念。臣叨陪近侍，亲奉德音，上贻虑於纳隍，下增忧於折鼎。无任惶悚之至。 § 为政事进白雀状 右：巢於黄门外省过官厅事，丹眸莹彻，明若流珠，嘉毳鲜华，光如蕴玉。臣等谨按《瑞应图》：“白雀主铁券，阴之精也，不来则国无后嗣。”伏以青宫践位，庆重离於上天；黄阁曾巢，层五瑞於明日：固以事优衔符，声高作颂。臣等叨陪近侍，喜万恒情，无任抃跃之至。 § 为政事请公除状 臣等闻丧礼俯就，所贵从宜，古先哲王，莫非孝子。则知服纪渐变。以至於除，既除之后，无不从吉，祔即吉祭，示不可窬。顷者正自山陵，奉安宗庙，终服变礼，今则其时，执而不行，将何用礼？伏惟皇帝陛下孝思罔极，首冠礼经，然以神器至公，理循故实，今尚未临正殿，犹御惨衣。夫以安上理人，莫善於礼，今若顺情废礼，何以正人？群下喁然，不知所措。臣等谬陪枢密，辄敢陈祈，伏乞以礼制情，式遵常典。无任悚迫之至。 § 第二状 臣等伏奉墨制，固违群请，未许公除，臣等茫然，罔知攸措。臣闻孝者贵合道，礼者贵从宜，合道始可行孝，从宜始可达礼。况先皇遗旨，行孝者共遵；国朝旧章，达礼者同守：非宜将焉用礼？违命岂得称孝？伏以至尊之制，与凡庶不同，故易月更除，以时渐降，山陵既毕，谓之反虞，宗庙当祔，无不从吉。今若除不易月，降不以时，岂得虞而不祔，尚居丧服？所以先儒执礼，适变而除，王者从权，将除必降。伏惟圣怀永慕，虽增罔极，故事不远，孰可亏违？臣等至愚，期於死请。 § 第三状 臣等愚昧，颇观礼典，数百年来，汉晋事，主天地者，不以私废公，行丧纪者，故以日易月。贞观之后，三宗遗训，著在实录，垂之不朽，匪臣等敢率下情，屡希上达。伏以圣怀罔极，孝思永慕，失人祇之大愿，持曾闵之小节，使祖宗之礼，家国成规，陛下因而违之，臣等固知其不可。皇极神器，天下至公，旷时不亲，众务皆阙，阻群情，非顺也。喁喁亿庶，仰望天光，徂夏及秋，旬有四月，陛下何以承顾托？何以抚黎元？臣等惶然，不知忌讳，敢昧死陈请。冀垂昭纳，明日望於别次视事，以宁臣子荒迫之心。 § 论清舜庙状 右：臣谨按地图：舜陵在九嶷之山，舜庙在太阳之溪。舜陵古老已失，太阳溪今不知处，秦汉以来，置庙山下，年代寝远，祠宇不存。每有诏书令州县致祭，奠酹荒野，恭命而已，岂有盛德大业，百王师表，没投荒裔，陵庙皆无？臣谨遵旧制，於州西山上已立庙讫，特望天恩许蠲免近庙三五家，令岁时埽洒，以为恒式。岂独表圣人至德及於万代？实欲彰陛下元泽被於无穷。谨录奏闻。 § 为宰相论月应蚀状 臣近者特奉玉阶，亲承圣旨，伏知今月十四日夜月蚀当尽，此验非远，即胡灭之祥。臣以为太阴之蚀，必在於望，太史司占，不言迩日，圣人同契，果应先天。而不测为神，前知者圣，臣昨宵将暝，精虑仰观，初则桂魄正圆，俄见枝遂缺，乙夜之后，所蚀便既。臣载欣载跃，闻所未闻，但恐默啜祸盈，命危势蹙，百年之运，晷刻当穷，三象之微，蔽亏先肇。臣等忝阶近侍，喜万恒情，无任欣跃之至。 § 为卢监被盗衣物谢赐御衣物状 内常侍赵元亨奉宣恩旨，以臣被窃盗失物，赐臣衣一副。臣素以慢藏，阙於周备，令尹为过，尚不可逃，太邱有言，复不能学。使臣知政，未息盗於萑蒲；加臣匪服，遂增辉於樗栎。顾深愆咎，翻荷思兹，捧载循环，再三惶惧。无任下情之至。 § 对著服六年判 衮州人平辩受业於田，才亡，辩著服六年，庐於墓侧。刺史以为违经越礼，妄造异端，禁锢三年。辩妻遣小女上表称冤，廉察弹刺史刑狱不当。 田才地居邹鲁，家习文儒，业擅ぷ金，道光珍席。夙渐外堂之教，早传藏壁之书，学市修开，几筵爰设，故得询疑请益，积乡北海之前；函丈抠衣。更似西河之上。平辩雩川童子，关里诸生，常因闭户之勤，豫受专门之业，庶祈荣於青紫，希变采於朱蓝。日就月将，罚水之恩何极？陵夷穀徙，山之痛已深。旧宅凄清，空闻丝竹；遗坛寂寞，无复琴歌：嗟二物之长收，愿百身而奚赎？方思重服，用表深衷，一对松楸，六迁檀柘。曩时儒肆，喜遇祥；今日凶庐，悲逢吊鹤：论情虽会於宁戚，据理未允於通途。刺史职在宣风，政乖道俗，沉忧六载，亦可惊嗟，积禁三年，固其未得。少女以衔冤伏奏，雅叶於鸡鸣；大使以纠慝弹豪，正谐於隼击：即宜录奏，伏听宸衷。 § 对於途坠坑判 甯子读书於途，坠坑来晚，师行槚楚。令以罚非其罪，令师谢过。俱不伏。 学古入官，不殖将落，圣人所以留范，君子谁非用心？倚哉妪机，勤亦至矣！手绳口诵，何刘寔之能匹？负书担笠，岂苏秦之可加？悠悠长途，是讽是咏，抚中襟而始励，经巨险而方归。师以来晚见嫌，聊申槚楚；令以罚非其罪，迺起异端。在师虽则伤严，遣谢又乖通论，且尊无谢卑之礼，卑有顺上之心：蒙虽不才，此为未允。 § 对勤学犯夜判 长安令杜虚有百姓王丁犯夜，为吏所拘。虚问其故，答云：“从师授书，不觉日暮。”虚曰：“鞭挞甯越以立威名，非政化之本。”使吏送归家。御史弹金吾郎将不觉人犯夜。诉云：县令送归，非金吾之罪。 王丁果行育德，师逸功倍，参则不敏，伫扬名以立身；回也如愚，自闻一而知十。好问斯在，请益无疲，拾紫期荣，满金非宝。朝游雾市，披学序之图书；暝出香街，听严城之钟鼓。归与不逮，行者宜息；墨绶荣班，黄图贵令。惩奸レ伏，冀静於桴鼓；慕道崇儒，岂威於鞭挞？奚殊政本，不抵彝条，竟释吏人之执，旋辱宰君之惠。绣衣骢马，石室生风，警夜巡昼，金吾翊道。虽将顺其美，不在伺察；而各恭尔职，罔或愆违：有触疏纲，允符严简。 § 钱常侍舒公归觐序 右散骑常侍兼国子祭酒崇文馆学士舒公，邦之硕儒也。富於学，深其智，秉辟雍之礼，讲金华之义者，尝有日焉。辩大而言若讷，位高而志益下，造膝则人无异辞，匪躬则我有馀力，仪正可象，声希必应：此所以孔光密而张辅宠也。故进避荣而荣自取，退崇让而让得之。既而命列幡，煌照於西第；徒成俎豆，眷恋驰乎东国：每洒涕而祈主，将候颜以拜亲。天了怀公达之旧，惜康成之往，迺眷中留，久而下制。是月惟闰乘春载阳，服老莱之衣，飘组丈二；拥终童之传，送车数百。晨省伟其传呼，昼游嘉其饮饯，来而喜惧，经跃鲤之新泉；至则光辉，对回黾之旧浦。夫志於道者，二三子之莫逮；善于孝者，千万人之所说。未有丹诚注於阙下，白首登于堂上，门生仰而结辙，邦牧趋而负弩，岂非训虞受封，就宋传业，俾鲁师之教者，其冯母之荣乎！於是丝庭华省之家，虎观鸿都之士，属鸣矣，杨柳依依，情摇江上之枫，思结河边之草，吴州日见，楚山云绝，莫不捧袂黯然，弹毫以赠，庶几离言之至，知儒行之尊欤。 § 故刑部尚书中山李公诗法记 唐开元四年太岁景辰二月戊申朔二十六日癸酉，银青光禄大夫刑部尚书昭文馆学士中山公薨於京师宣阳里私第，享年六十。先五日，扈驾自新丰汤井还，其日奉制，持节复赛于汤，所以降雨故也。还历二日，自说斋祭涤濯之事，愿言赋诗。至其夕，宾友皆散，因作扈从诗十韵，迟明，命以示颋。诗成而寝，奄忽生灾，此即夫子获麟之卒章也。既殓，公子胥右金吾仓曹博陵崔望之自其家取以见遗。呜呼！翰墨未燥，形神已离，举朝惊嗟之声，不崇朝而达于远矣。公文特称于世，每谓知音则寡，同气相求，逮观此词，何异於理？正在心而为咏，岂交臂而相失？曾未数刻，恨不回车击节而如旧也，抚膺一恸，不觉涕之涟ㄝ。痛矣中山！长无见日，虽子期不听，存者可以绝弦；而相如有作，殁者竟传遗草。故录如右，记其事云。 § 利州北题佛龛记 礼部尚书兼益州大都督府长史使持节剑南安南节度诸军州事许国公苏颋敬造，因寓言曰：吾见夫山连岷れ，水合江沲，山兮水兮路穷，郁南望兮此情多。吾又见像法住世於岩之阿，百千万亿兮相观我，载琢载追兮吾匪他，伊古昔兮焦莒不惧，必忠信兮艰危若何？故吾因空而即有，孰不回向於檀那？行矣些！阳景兮翠改色，阴风起兮白增波。 § 夷齐四皓优劣论 论曰：君子疾没世而名不称，耻当年而节莫睹，故发义以立志，从道以成功，激清一时，流誉千古。然立志者必义也，成功者必道也，资於义而志可明，徵於道而功可见。志以立节，功以成名：名之成，昭其道也；节之立，昭其义也。能洁其身，后代有准，非夷、齐欤？能利其国，当时翳赖，非四皓欤？揆而度之，忧而柔之，循其事而理于是乎在，考其功而论於是乎著。荩周德既广，则夷、齐让国而归焉；汉业既兴，则四皓受命而出焉。天之弃商矣，谏武王。正臣礼也；人之戴汉矣，护太子，忠主道也：忠之所存者大，则正之所行者高。高而能行者节，所谓立也；大而能行者名，所谓成也：若夫志士仁人，将合而已。进足以成，退足以立，用足以兼济，否足以独善。不辱其身。则安食其粟？不降其志，则言采其薇：墨胎氏之子不屈也。嬴之德衰，则岩穴全生；刘之德盛，则衣冠就列：夏黄公之徒知时也。举其成事，各同乎其成矣；究其立事，各异乎其立矣：深惟终始，敢无优劣：统而论之，其美也一；别而叙之，其迹也二：弃身以遂志，夷齐之烈矣；爱国以屈身，商皓之行矣。曰若稽古，以质乎今，四皓见贤於子房，夷、齐称仁於宣父。与其称仁於宣父，不犹愈於见贤於子房哉？ § 先师曾参字子舆赞 百行之极，三才以教。圣人叙经，曾氏知孝。全谓手足，动称容貌。事君事亲，是则是效。 § 元通大居士法云公赠司徒虢国公万回大师赞 法本无著，而迺强名。名言则断，法止不。应化得真，示空归。有言似或中，法皆虚受，以心观心。无净无垢。 § 为韦驸马奉为先圣绣阿弥陀像赞（并序） 大唐唐隆元年六月二十二日，右金吾将军驸马都尉臣韦钢等，奉为先圣三七日绣阿弥陀像一铺。臣闻北极尊者，有在天而舍万邦；西方圣者，有在天而应三界：上比义则无不通，下抒情则无不感。小臣瞰，受恩之极，昔也尚主，悲凤声之莫留；中於事君，痛鸟号之靡逮。徵慕则殒越何补？回向则精诚所凭，爰缕陈於法象，仍绣扬於缋事。伏愿莲花之池，庄严盛其乐土；穀林之野，顺豫清其梵宫。如是重宣，敢称赞曰： 大圣天子去遗舄，大师世尊迎让席，布金ゼ绣图神迹，厌代乘云此光宅。 § 净信变赞 道之元尊，洞照前劫。身也净信，终成后业。后业伊何？畅我元风。元风伊何，俾我韦公。顷发皇揆，镇于蜀国。竭心为政，盈耳颂德。哿矣夫人，缋兹群真。亟迁副相，夭如宾。府署因修，庭除改制。既丹既高，或转或翳。公则斯念，余其载觌。慕齐舍堂，追鲁坏壁。金海珠树，清都碧虚。魂归自此，像设如初。禽鸟不入，文翁是务。神灵所扶，文考是赋。粤幽赞者，老焉释焉。其信受者，式护式传。归以恋兮未以益，现即前兮过为昔。玉江流兮锦城辟，岁永永兮绵奕奕。 § 双白鹰赞（并序） 开元乙卯岁，东夷君长自肃慎扶馀而贡白鹰一双。其一重三斤有四两。其一重三斤有二两，皆皓如练色，斑若彩章，积雪全映，飞花碎点，所谓金气之英，瑶光之精。高髻伟臆，长距秀颈，奋发而锐，坚刚则厉，摩天绝海，电击飚逝。观其行时令，顺秋杀，指挥应捷，顾盼馀雄，当落鹏之赏，蔑仇鹞之敌，实稀代之尤也。皇上祇膺圣图，钦若王道，方宝贤重穀，尊儒养艾，后宫撤绮绣，前殿焚珠玉，与王侯卿士朝夕论思。异无所贵，轻卫公之好鹤；奇无所珍，同汉皇之却马。畋岂务於驰骋？猎以存乎蒐狩：未尝合围掩群，截羽洒血，迺强不攫而猛不噬矣。然以万方入贡，怀其来也；三年重译，嘉其至也。故仁为之心，有仁则勇；威为之力，有威则重。况此鸟猛过於众，重倍於凡，礼於君则劝忠，祭於祖则立敬，壮其体则用武，綷其翼则成文。彼宠而服之，也能果；荣而戴之，蝉也能洁。矧乎职命司寇。师维尚父，闻箴刺奸，择善为吏，荩选士之是式，匪从禽之足云：此所以备於图而儆在位也。微臣奉制，敢称赞曰： 鹰之大者，精明竦峻。劲而横绝，雄则远振。锦潍彩，珠联玉润。往迺奋威，将军所徇。鹰之次者，勇锐光芒。截海而至，乘风载扬。络以红联，文其彩章。下必中，惟吏之良。 § 从叔任偃师主簿以马鞭等奉别赞五首 △马鞭 将驭黠马，利之衔策。彼其有人，敢奉行役。 △彩栈五十张 曷用彩栈，烂其华篇。文字当代，此实归焉。 △银卷荷杯一 卷舒荷心，登用则可。清白相照，其源自我。 △布衫段一 之以绩，蓝因之染。绿兮衣兮，俯拾斯渐。 △吴绢段一 吴越之缟，裁缝之。怀风纳凉，君子尚素。 § 皇诞日画像铭 荩闻上圣膺期，流虹演庆；大仙昭事，满月开祥：故能因时叶符，感通福应。伏惟太上皇提衡御极，握镜临人，万宇宅心，百蛮翘首。缅怀姑射，迺传政於继名；寂想耆阇，用崇因而诠妙。既而炎曦戒律，序属长嬴，大电绕枢，辰推载延。顾猗兰之不远，攀宝树以先低，则有敬范真容，虔资愿力。洎功德成就，庄严圆满，近披金缕，澈珠顶以凝华；傍映水精，写琼毫而洞色。有缘起念，无疆荐祉，格于上下，普逮飞沈咸启方便之门，转跻仁寿之域。敢为铭曰： 惟皇诞睿，承於宥密。惟佛生天，同於梦日。爰规法相，是献福田。唇含妙果，步起芳莲。仙宫所出，旷动方传。 § 大唐故悼王石塔铭 唐开元五年岁在丁巳四月庚午朔二十一日庚寅，故悼王薨於上阳之中禁，年曰二岁，而未及周。呜呼哀哉！王即开元神武皇帝第九之爱子也，以某月二十七日景申，葬於万安山之东南岭。圹唯五尺，棺不三寸，垒石塔一丈於其上，不雕不砻，从省薄也。其铭曰： 南有万安兮北有洛城，城可望兮天之京，呜呼悼王宁不恋兮？呜呼悼王宁不见兮？倚素塔兮陵翠微，空不碍兮云则飞，呜呼悼王兮其何归？ § 太清观钟铭 大矣哉，钟之为用！轩辕氏和音乐之，夏后氏陈义听之：此皇王所宝也；太微君上真抚之，紫虚君元方抚之：此仙圣所珍也。国家诞发元系，丕承景业，与时偕行，惟道则佑。以太清观金庭晃朗，玉京崇绝，七映严饰，四明洞开，戛云璈，椎雷鼓，尝有之矣。然而陶铸三品，大造融於得一；范围四名，大空合於吹万：其凫氏鸿钟欤？工以思专，神以响会，炉用迺息，器或云聚，攫蹲兽而俯捧，俨旋虫而上扶。号远则传，声希以节，节於已日，普集诸天，契九仙於福堂，起六幽於苦海。重以珍珠为阙，琉璃作地，皓魄初满，清霜始飞，近召香童，遥徵羽使，时环而载击载考，律应而不舒不疾。西升路接，韵阊阖之清风；北斗城连，含未央之夕漏：非与其至妙，孰臻於此乎？在昔图常勒彝鼎者，所以建功树善，纪德昭事，未有万人斯和，倾耳归真，四魔是革，调心服道。彻於千界，扬我巨唐之声；悬於亿劫，齐我巨唐之算：安可不篆铭於铣者哉？其词曰： 碧落朱宫兮郁春崇，金振玉叩兮殷而鸿，九牧是献兮百神工，成之不日兮铿乘风，声无已兮福无穷。 § 素木盘盂铭 先天岁夏五月，颋蒙恩旨，传还洛京。时韦祭酒丈人任膺居守，尝撰素木盘盂，分诸好事。颋既至，丈人垂眷犹昔，衔衣抚孤，得拜清颜，诉穷款於此矣。他日复往，又以木器分之，亦颁斯惠。岂散则当弃，木有先容而见知？岂朴则能坚，器有晚成而获赠？睹以为诫，仍邀作铭，退而力鄙，惧不如命。 山有木兮，全真而生。君子器之，审用而成。浑则不矫，受则不盈。辩以文直，牢因素真。抱朴委性，诫奢远名。虑终谋始，能合道精。 |
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