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| 弓 |
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《释名》曰：弓，穹也，张之穹隆然，其末曰箫，言箫稍，〔原讹邪，据冯校本改。〕又谓之弭，以骨为之，滑弭弭也，中央曰弣，弣，抚也，所抚持也。 《山海经》曰：少皞生股，是始弓矣，〔世本云，牟夷作矢，挥作弓，弓矢一器，作者两人，於义有疑，此言股作之是也。〕 《世本》曰：挥作弓，〔挥，黄帝臣。〕 《龙鱼河图》曰：弓之神，名曰曲张。 《尔雅》曰：弓有缘谓之弓，无缘者谓之弭，以金者谓之铣，以蜃者谓之珧，以玉者谓之圭。 《方言》曰：弓藏谓之鞬，式谓之韇。 《说文》曰：角端兽，状似豕，角善为弓，出胡休夕〔《太平御览》三百四十七作胡尸国，注云一曰出休尸国，按说文作胡休多国。〕国。 《易》曰：弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。 《广雅》曰：繁弱钜黍弓也。 《周官》曰：司弓，掌六弓四弩八矢之法，辨其名物，而掌其守藏，与其出入，中春献弓弩，中秋献矢箙，〔箙，盛矢器。〕天子之弓，合九而成规，诸侯合七而成规，大夫合五而成规，士合三而成规。 又曰：弓人为弓，取六材，必以其时，六材既聚，巧者和之，幹者以为远也，角者以为疾也，筋者以为深也，胶者以为和也，丝者以为固也，漆者以为受霜露也，凡取幹之道七，柘为上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荆次之，竹为下。 《毛诗》曰：彤弓，天子赐有功诸侯也。 《左传》曰：颜高之弓六钧，〔颜高，鲁人也，三十斤为钧。〕 又曰：分鲁公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱。 郭璞毛诗拾遗曰：象弭鱼服，毛云，弭弓反末，以象骨为之，盖俗说之误也，《左传》曰：左执鞭弭，弭者弓之别名，谓以象牙为弓，今西方有以犀角及鹿角为弓者。 《列子》曰：纪昌学射於飞卫，飞卫曰：尔先学不瞬而后能。又使学视小如大，纪昌以氂悬虱於牖，南面而望之，三年之后如轮，睹物皆山丘也，乃以燕角之弧，朔蓬之幹射之，贯虱之心，而悬不绝。 《楚辞》曰：带长剑，挟秦弓。 《孙卿子》曰：天子彫弓，诸侯彤弓，大夫黑弓，礼也。 《战国策》曰：楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者，顷襄王闻而召问之，对曰：见鸟六双，王何不以圣人为弓，以勇士为缴，时张而射之，此六双者，可得而囊载也。 《家语》曰：楚共王出游，亡其乌号之弓，〔乌号，良弓名也。〕左右请求之，王曰：楚人失弓，楚人得之。又何求焉。 《孔丛子》曰：楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟兕於云梦。 《列女传》曰：晋平公使工为弓，三年乃成，射不穿一札，公怒，将杀工，其妻见公曰：妾之夫造此弓，亦劳矣，幹生太山之阿，一日三睹阴三睹阳，傅以燕牛之角，缠以荆麋之筋，糊以河鱼之胶，此四者天下之选也，而不穿一札，是君不能射也，妾闻射之道，左手如拒，右手如附支，右手发，左手不知，公以其仪而穿七札，弓工立得出，赐金三镒。 阙子曰：宋景公使弓工为弓，九年来见，公曰：为弓亦迟，对曰：臣不得见公矣，曰：臣之精尽於弓矣，献弓而归，三日而死，公张弓登台，东西而射，矢逾孟霜之山，集彭城之东，其馀力逸劲，饮羽於石梁。 《淮南子》曰：淇卫箘簵，〔箘簵，箭竹也，出於淇地，衔箭羽。〕饰以金银锡，虽有薄缟之幨，然独不能穿也，若假之筋角之力，弓弩之势，则贯兕甲而经於革楯矣。 《新序》曰：楚熊渠夜行，见寝石，弯弓射之，没矢饮羽，下视知石也，却复射之。矢摧无迹，〔事具地部石篇。〕 《东观汉记》曰：盖延，字巨卿，身长八尺，弯弓三百斤。 张璠《汉记》曰：陈球为零陵太守，州兵朱盖等反，球守城，弦大木为弓，羽矛为矢，机发之，远射千馀人，〔《太平御览》三百四十七作步。〕斩朱盖等。 《风俗通》曰：乌号弓者，柘桑之枝，枝条畅茂，乌登其上，乘下着地，乌適飞去，从后拨杀，取以为弓，因为乌号耳。 |
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