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| 天书封祀(2) |
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四年春正月辛巳，以将祀汾阴，诏执事懈怠者罪勿原。是时大旱，京师近郡榖踊贵，龙图阁待制孙奭上疏曰： “先王卜征五年，岁习其祥，祥习则行，不习则增修德而改卜。陛下始毕东封，更议西幸，殆非先王卜征五年愼重之意，其不可一也。夫汾阴后土，事不经见。昔汉武帝将封禅，故先封中岳，祠汾阴，始巡幸郡县，遂有事于泰山。今陛下既已登封，复欲幸汾阴，其不可二也。古者圆丘、方泽，所以郊祀天地，今南、北郊是也。汉初承秦，唯立五畤以祀天，而后土无祀，故武帝立祠于汾阴。自元、成以来，从公卿之议，遂徙汾阴后土于北郊，后之王者多不祀汾阴。今陛下已建北郊，乃舍之而远祀汾阴，其不可三也。西汉都雍，去汾阴至近。今陛下经重关，越险阻，轻弃京师根本，而慕西汉之虚名，其不可四也。河东，唐王业之所起也，唐又都雍，故明皇间幸河东，因祀后土。圣朝之兴，事与唐异，而陛下无故欲祀汾阴，其不可五也。昔者周宣王遇灾而惧，故《诗》人美其中兴，以为贤主。 比年以来，水旱相继，陛下宜侧身修德，以答天谴。岂宜下徇奸回，远劳民庶，盘游不已，忘社稷之大计，其不可六也。夫雷以二月启蛰，八月收声，育养万物，失时则为异。今震雷在冬，为异尤甚。此天意丁宁，以戒陛下，而反未悟，殆失天意，其不可七也。夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。今国家土木之功，累年未息，水旱洊沴，饥馑居多，乃欲劳民事神，神其享之乎！其不可八也。陛下必欲为此者，不过效汉武帝、唐明皇巡幸所至，刻石颂功，以崇虚名，夸示后世尔。陛下天资圣明，当慕二帝、三王，何为下袭汉、唐之虚名？其不可九也。唐明皇以嬖宠奸邪，内外交害，身播国危，兵交阙下，亡乱之迹如此，由狃于承平，肆行非义，稔致祸败。今议者引开元故事以为盛烈，乃欲倡导陛下而为之，臣切为陛下不取，其不可十也。臣言不逮意，陛下以臣言为可取，愿少赐清问，以毕臣说。” 帝遣内侍皇甫继明就问，又上疏曰： “陛下将幸汾阴，而京师人心弗宁，江、淮之众困于调发，理须镇安而矜存之。且土木之功未息，而夺攘之盗公行，外国治兵，不远边境，使者（杂）［虽］据《宋史》四三一《孙奭传》改。至，宁可保其心乎？昔陈胜起于徭戍，黄巢出于凶饥，隋炀帝勤远略而唐高祖兴于晋阳，晋少主惑小人而耶律德光长驱中国。陛下俯从奸佞，远弃京师，涉仍岁洊饥之墟，修违经久废之祠，不念民疲，不恤边患，安知今日戍卒无陈胜，饥民无黄巢，英雄将无窥伺于肘腋，外敌将无观衅于边邮乎？先帝尝议封禅，寅畏天灾，寻诏停寝。今奸臣乃赞陛下力行东封，以为继成先志。先帝尝欲北平幽、朔，西取继迁，大勋未集，用付陛下，则群臣未尝献一谋，画一策，以佐陛下继先帝之志者，反务卑辞重币，求和于契丹，䠞国縻爵，姑息于继迁，曾不思主辱臣死为可戒，诬下罔上为可羞。撰造祥瑞，假托鬼神，才毕东封，便议西幸，轻劳车驾，虐害饥民，冀其无事往还，便谓成大勋绩。是陛下以祖宗艰难之业，为奸邪侥幸之资，臣所以长叹而痛哭也！夫天地神祇，聪明正直，作善降之百祥，作不善降之百殃。未闻专事笾豆簠簋，可邀福祥。《春秋传》曰：‘国之将兴，听于民；将亡，听于神。’愚臣非敢妄议，惟陛下终赐裁择！” 时群臣争奏祥瑞，奭又上言：“方今野雕、山鹿，并形奏简，秋早、冬雷，率皆称贺，退而腹非窃笑者，比比皆是。孰谓上天为可罔，下民为可愚，后世为可欺乎！人情如此，所损不细，惟陛下深鉴其妄！”帝知其忠而不能从。 乙酉，帝习祀后土仪。丙申，诏以六月六日天书再降日为天贶节。丁酉，奉天书发京师。 二月壬子，车驾出潼关，渡渭河，遣近臣祀西岳。癸丑，次河中府。丁巳，至宝鼎县。辛酉，祀后土地祇。壬戌，大赦，赐天下酺三日。作《汾阴配飨铭》、《河渎四海赞》。 召草泽李渎、刘巽。渎以足疾辞，再拜，遣使存问，渎自陈世本儒、墨习静避世之意。渎素嗜酒，人或勉之，答曰：“扶羸养疾，舍此莫可，从吾所好，以尽余年，不亦乐乎？”巽至，授大理评事。 乙巳，次华州，召见隐士郑隐、李宁，赐茶果、粟帛。辛未，至阌乡，召见道士柴又玄，问以无为之要。 三月甲戌，次陕州，遣陕令王希召草泽魏野，辞疾不至，上言：“麋鹿之性，顿缨则狂。望回过听，许令愚守。”诏长吏常加存抚，命工图其所居，观之。野居陕之东郊，架草堂，有水竹之胜，好弹琴作诗，以清苦闻于时。常以诗讽寇准、王旦乞休，帝故不强其出。 己卯，次西京。丙申，谒诸陵。 夏四月甲辰朔，帝至自汾阴。宰相、亲王以下进秩有差。 九月辛卯，以向敏中等为五岳奉册使，加上五岳帝号。帝御朝元殿发册。 五年八月，作会灵观，奉祀五岳。 戊子，以王钦若、陈尧叟并为枢密使，丁谓参知政事，马知节为枢密副使。时天下乂安，王钦若、丁谓导帝以封祀，眷遇日隆。钦若自以深达道教，多所建明，而谓附会之，与陈彭年、刘承圭等蒐讲坠典，大修宫观。以林特有心计，使为三司使，以斡财利。五人交通，踪迹诡秘，时号“五鬼”。王旦欲谏，则业已同之；欲去，则上遇之厚。追思李沆之先识，叹曰：“李文靖真圣人也！” 钦若状貌短小，项有附疣，时人目为“瘿相”。性倾巧，敢为矫诞，然智数过人，每朝廷有兴作，能委曲迁就，以中帝意。知节以众方竞言祥瑞，深不然之，每言于帝曰：“天下虽安，不可忘战去兵也。” 冬十月戊午，帝语辅臣曰：“朕梦神人传玉皇之命云：‘先令汝祖赵玄朗授汝天书，今令再见汝。’明日，复梦神人传圣祖言：‘吾座西，斜设六位以候。’是日，即于延恩殿设道场，五鼓一筹，先闻异香。顷之，黄光满殿，圣祖至，朕再拜殿下。俄有六人至，揖圣祖皆就坐。圣祖命朕前，曰：‘吾人皇九人中一人也，是赵之始祖；再降，乃轩辕黄帝；后唐时复降，主赵氏之族，今已百年。皇帝善为抚育苍生，无怠前志。’即离座乘云而去。”王旦等皆再拜称贺。诏天下避圣祖讳，玄为元，朗为明，凡载籍偏犯者，各缺其点画。寻以玄、元声相近，改玄为真，玄武为真武。己未，大赦。 闰十月己巳，上圣祖尊号曰圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝，圣母懿号曰元天大圣后，遂加太庙六室尊号。群臣上帝尊号曰崇文广武感天尊道应真佑德上圣钦明仁孝皇帝。戊寅，建景灵宫、太极观于寿丘，以奉圣祖、圣母，且诏天下天庆观并增建圣祖殿。辛巳，诏建康军铸玉皇、圣祖、太祖、太宗尊像。寻以丁谓为奉迎使，奉安于玉清昭应宫，帝率百官郊谒。又诏刻天书于宫，以王旦为刻玉使，王钦若与丁谓副之。戊子，御制配享乐章并二舞名，文曰《发祥流庆》，武曰《隆真观德》。 十一月丙申，帝亲祀玉皇于朝元殿。甲辰，加王旦门下侍郎，向敏中中书侍郎，内外官加恩。置玉清昭应宫使，以王旦为之。丁未，作《汴水发愿文》。 十二月戊辰，作景灵宫于京师，奉圣祖也。 |
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