| 国选文学 > 史籍 > 宋史纪事本末 | 上页 下页 |
| 王安石变法(5) |
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四年三月辛卯，诏察奉行新法不职者。陈留知县姜潜到官才数月，青苗令下，潜即榜于县门，又移之乡村，各三日。无人至，遂撤榜付吏，曰：“民不愿矣。”即移疾去。山阴知县陈舜俞上书，极论新法，谪监南康军盐酒税。至是，覆上书言：“青苗法实便，初迷不知尔。”识者笑之。 夏四月癸酉，以司马光判西京留台。先是，光在永兴，以言不用，乞判西京留台，不报。又上疏曰：“臣之不才，最出群臣之下，先见不如吕诲，公直不如范纯仁、程颢，敢言不如苏轼、孔文仲，勇决不如范镇。今陛下唯安石是信，附之者谓之忠良，攻之者谓之谗慝。臣今日所言，陛下之所谓谗慝者也。若臣罪与范镇同，即乞依镇例致仕。若罪重于镇，或窜、或诛，所不敢逃。”久之，乃从其请。光既归洛，自是绝口不复论事。 出直史馆苏轼通判杭州。轼自直史馆议贡举与帝合，即日召见，问方今政令得失。轼对曰：“陛下天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断。但患求治太急，听言太广，进人太锐。愿镇以安静，待物之来，然后应之。”帝竦然曰：“卿三言，朕当熟思之。凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，无有所隐。”轼退言于同列，王安石不悦，命轼权开封府推官，将困之以事。轼决断精敏，声闻益远。尝以新法不便，上疏极论，且曰： “臣之所言者，三言而已，愿陛下结人心，厚风俗，存纪纲。人主所恃者，人心也，自古及今，未有和易同众而不安，刚果自用而不危者。祖宗以来，治财用者，不过三司。今陛下又创制置三司条例司，使六七少年日夜讲求于内，使者四十余辈分行营干于外，以万乘之主而言利，以天子之宰而治财，君臣宵旰，几一年矣，而富国之功茫如捕风，徒闻内帑出数百万缗，祠部度五千人耳。以此为术，人皆知其难也。汴水浊流，自生民以来，不以种稻，今欲陂而清之，万顷之稻，必用千顷之陂，一岁一淤，三岁而满矣。陛下使相视地形，所在凿空，访寻水利，堤防一开，水失故道，虽食议者之肉，何补于民。自古役人必用乡户，今徒闻江、浙之间数郡雇役，而欲措之天下。自杨炎为两税，租调与庸既兼之矣，奈何复欲取庸。青苗放钱，自昔有禁，今陛下始立成法，每岁常行，虽云不许抑配，而数世之后，暴君污吏，陛下能保之乎。昔汉武以财力匮竭，用桑弘羊之说，买贱卖贵，谓之均输，于时商贾不行，盗贼滋炽，几至于乱。臣愿陛下结人心者此也。国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱。历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与贫。臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强。仁祖持法至宽，用人有序，专务掩覆过失，未尝轻改旧章。考其成功，则曰未至。言乎用兵，则十出而九败。言乎府库，则仅足而无余。徒以德泽在人，风俗知义，故升遐之日，天下归仁。议者见末年吏多因循，事不振举，乃欲矫之以苛察，济之以智能，招来新进勇锐之人，以图一切速成之效。未享其利，浇风已成，欲望风俗之厚，岂可得哉。臣愿陛下厚风俗者此也。祖宗委任台谏，未尝罪一言者，纵有薄责，旋即超升，许以风闻，而无官长，言及乘舆则天子改容，事关廊庙则宰相待罪。台谏固未必皆贤，所言亦未必皆是，然须养其锐气，而借之重权者，将以折奸臣之萌也。臣闻长老之谈，皆谓台谏所言，常随天下公议。今者物论沸腾，怨讟交至，公议所在，亦知之矣。臣恐自兹以往，习惯成风，尽为执政私人，以致人主孤立。纲纪一废，何事不生。臣愿陛下存纪纲者此也。” 时王安石赞帝以独断专任，轼因试进士发策，以“晋武平吴，独断而克，苻坚伐晋，独断而亡。齐桓专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同功异。”为问。安石滋不悦，使侍御史谢景温论奏轼向丁忧归蜀，乘舟商贩。诏下六路捕逮篙工水师，穷治，无所得。轼遂请外，通判杭州。 以邓绾为侍御史，判司农寺。初，绾通判宁州，知王安石得君专政，乃条上时事数十，以为“宋兴百年，习安玩治，当事更化。”且言：“陛下得伊、周之佐，作青苗、免役等法，民莫不歌舞圣泽。愿勿移于浮议而坚行之。”复贻安石书，极其佞谀，由是安石力荐于帝，遂驿召对。会夏人寇庆州，绾于帝前敷陈甚悉。帝问“识王安石、吕惠卿否。”绾对曰：“不识也。”帝曰：“安石今之古人。惠卿，贤人也。”退见安石，欣然如素交。属安石致斋，陈升之以绾练习边事，使复知宁州。绾闻之不乐，诵言：“急召我来，乃使还邪。”或问“君今当作何官。”绾曰：“不失为馆职，得无为谏官乎？”明日果除集贤校理检正中书孔目房。乡人在都者皆笑且骂，绾曰：“笑骂从他笑骂，好官还我为之。”寻同知谏院。时新法皆出司农，而吕惠卿居忧，曾布不能独任其事，安石欲藉绾以威众，故有是命。 五月甲午，右谏议大夫吕诲卒。诲有疾，表乞致仕，曰：“臣本无宿疾，偶值医者用术乖方，妄投药剂，浸成风痹，遂艰行步，非秪惮趶戾之苦，又将虞心腹之变。势已及此，为之奈何。虽然，一身之微，固未足惜，其如九族之托，良以为忧。”盖以身疾喻朝政也。至是病亟，司马光往省之，至则目已瞑，闻光哭，张目强视，曰：“天下事尚可为，君实勉之。”遂卒，年五十八。海内识与不识，咸痛惜之。 时，保甲法行，帝闻乡民忧无钱买弓矢，加以传惑徙之戍边，父子聚泣，语王安石曰：“保甲宜缓而密。”安石对曰：“日力可惜。”韩维时知开封，上言：“诸县团结保甲，乡民惊扰，至有截指断腕以避丁者。乞候农隙排定。”帝以问安石，安石对曰：“此固未可知。就令有之，亦不足怪。”帝曰：“民言合而听之则圣，亦不可不畏也。”安石对曰：“为天下者，如止欲任民情所愿而已，则何必立君而为之张官置吏也。大抵保甲法不特除盗，固可渐习为兵，且省财费。惟陛下果断，不恤人言以行之。”帝遂变河东、北、陕西三路义勇如府畿保甲法。未几，维出知襄州。 甲戌，富弼移判汝州。弼在亳州，持青苗法不行，曰：“如是则财聚于上，人散于下。”提举官赵济劾弼沮格诏旨，邓绾乞付有司鞫治，乃落弼武宁节度使、同平章事，以左仆射移判汝州。王安石曰：“弼虽谪，犹不失富贵。昔鲧以方命殛，共工以象恭流，弼兼二罪，止夺使相，何由沮奸。”帝不答。弼行过应天，谓判府张方平曰：“人固难知也。”方平曰：“谓王安石乎。亦岂难知者。方平顷知皇祐贡举，或称安石文学，辟以考校，既至，院中之事，皆欲纷更。方平恶其为人，檄之使出，自是未尝与语。”弼有愧色，盖弼亦素喜安石也。 秋七月丁酉，御史中丞杨绘言：“提举常平张靓等科配助役钱，一户多者至三百千。乞少裁损，以安民心。”不听。时，贤士多引去，以避王安石。杨绘又上疏言：“老成人不可不惜。当今旧臣多引疾求去，范镇年六十有三，吕诲年五十有八，欧阳修年六十有五而致仕，富弼年六十有八而引疾，司马光、王陶皆五十而求散地。陛下可不思其故乎？”安石闻而深恶之。 刘挚为安石所器，拜监察御史里行，入见帝，面赐褒谕，因问“卿从学王安石邪。安石极称卿器识。”对曰：“臣东北人，少孤独学，不识安石也。”退而上疏曰：“君子、小人之分，在义利而已。小人希赏之志每在事先，奉公之心每在私后。陛下有劝农之意，今变而为烦扰。陛下有均役之意，今倚以为聚敛。天下有喜于敢为，有乐于无事，彼以此为流俗，此以彼为乱常，畏义者以进取为可耻，嗜利者以守道为无能，此风浸成，汉、唐党祸必起矣。”因陈率钱助役十害。会杨绘又论“提刑赵子几怒知东明县贾蕃不禁遏县民，使讼助役事，摭以他故，下蕃于狱而自鞫之，是希安石意指。”又言：“助役之难行者有五”。刘挚亦论“赵子几捃摭贾蕃，是欲钳天下之口，乞按其罪”。于是安石大怒，使知谏院张璪取绘、挚所论助役十害、五难行之事，作《十难》以诘之。璪辞不为，曾布请为之，既作《十难》，且劾杨绘、刘挚欺诞，怀向背。诏下其疏于绘、挚，使各言状。绘录前后四奏以自辩。挚奋然曰：“为人臣，岂可压于权势，使天子不知利害之实。”即条对所难，以伸其说曰：“助役敛钱之法，有大臣及御史主之于内，有大臣亲党为监司、提举官行之于诸路，其势甚易矣。然旷日弥年，终未有定论者，为不顺乎民心也。臣待罪言责，采士民之说以闻，职也。今乃遽令分析，交口相直，无乃辱陛下耳目之任哉。所谓向背，则臣所向者义，所背者利，所向者君父，所背者权臣。愿以臣章并司农奏宣示百官，考定当否。”不报。明日覆上疏曰：“陛下夙夜励精，以亲庶政，天下未致于安且治者，谁致之邪。陛下注意以望太平，而自以太平为己任，得君专政者是也。二三年间，开阖摇动，举天地之内，无一民一物得安其所者。其议财，则市井屠贩之人皆召至政事堂。其征利，则下至历日而官自鬻之，推此以往，不可究言。轻用名器，淆混贤否。忠厚老成者摈之为无能，侠少儇辩者取之为可用，守道忧国者谓之为流俗，败常害民者谓之为通变。凡政府谋议经画，除用进退，独与一掾属曾布者论定，然后落笔，同列预闻，反在其后，故奔走乞丐之人，布门如市。今西夏之款未入，反侧之兵未安，三边疮痍，流溃未定，河北大旱，诸路大水，民劳财乏，县官减耗，圣上忧勤念治之时，而政事如此，皆大臣误陛下，而大臣所用者误大臣也。”疏奏，安石欲窜挚岭外，帝不许，诏贬绘知郑州，谪挚监衡州盐仓，璪亦落职。遣察访使遍行诸路，促成役书。 八月，以王雱为崇政殿说书。雱，安石子，为人慓悍阴刻，无所顾忌，性敏甚，未冠，已著书数十万言。邓绾、曾布力荐之，遂有是命。雱尝称“商鞅为豪杰之士。”且言：“不诛异议者则法不行。”安石一日与程颢语，雱囚首跣足，携妇人冠以出，问父所言何事，曰：“以新法为人所沮，故与程君议之。”雱大言曰：“枭韩琦、富弼之首于市，则法行矣。”安石遽曰：“儿误矣。”颢曰：“方与参政论国事，子弟不可预，姑退。”雱不乐。 九月，鬻诸路坊场、河渡，募人承买收取净利，岁收六百九十八万六千缗，谷、帛九十七万六千六百石、匹有奇。既而司农并祠庙鬻之，听民为贾区其中。 冬十月，以鲜于侁为利州转运副使。初，诏监司各定所部助役钱数，利州路转运使李瑜欲定四十万，侁时为判官，争之曰：“利州民贫地瘠，半此可矣。”瑜不从，遂各为奏。时诸路役书皆未就，帝是侁议，谕司农曾布，使颂以为式，因黜瑜而擢侁副使兼提举常平。初，王安石居金陵，有重名，士大夫期以为相，侁恶其沽激要君，尝语人曰：“是人若用，必坏乱天下。”及安石用事，侁乃上书论时政曰：“可为忧患者一，可为太息者二，其他逆治体而召民怨者，不可概举。”其意专指安石，安石怒，毁短之。帝称其有文学可用，安石曰：“何以知之。”帝曰：“有章奏在。”安石乃不敢言。既为副使，部民不请青苗钱，安石遣吏诘之，侁曰：“青苗之法，愿取则与，民自不愿，岂能强之哉。”苏轼称侁，上不害法，中不废亲，下不伤民，以为三难。 |
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