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| 淳熙十五年(1) |
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淳熙十五年金大定二十八年 春，正月，戊戌，开议事堂，以内东门司改充。命皇太子隔日与宰执相见议事，如有差擢，在内馆职、在外部刺史以上，乃以闻。 先是林栗言：“谏诤之官，尚有阙员。居其官者，往往分行御史之事，至于箴规阙失，寂无闻焉。乞亲擢端方质直、言行相副、堪充补阙拾遗者，召见而命之，以遗补为名，不任纠劾之职。”帝曰：“朕每欲增置谏员，但以言官多任意论人。向者初除台谏，人已预知必论其人，既而果然。若谏官止于规朕过举，朝廷阙政，诚合古人设官之意。卿等更考求前代兴置本末以闻。”王淮等以《唐六典》所载与旧制进呈，帝曰：“朕乐闻阙失，若谏官专规正人主，不事抨弹，虽增十员亦可。”辛丑，诏复置左右补阙、拾遗。 癸卯，金遣宣徽使富察克忠为宋员祭使。 甲辰，金主如春水。 乙巳，帝谕宰臣曰：“皇太子参决未久，已自谙知外方物情。自今每遇殿朝，令皇太子侍立。” 于是太常少卿兼左谕德尤袤言于太子曰：“大权所在，天下所争趋，甚可惧也。愿殿下事无大小，一取上旨而后行；情无厚薄，一付众议而后定。”又曰：“利害之端，常伏于思虑之所不到；疑间之萌，常阙于堤防之所不及。储副之位，止于侍膳问安，不交外事。抚军监国，自汉至今，多出权宜，事权不一，动有触碍。请俟祔庙之后，便行恳辞，以昭殿下之令德。”寻以胡晋臣兼谕德，郑侨兼侍读，罗点兼侍讲。 户部申会庆节诸州军合有进奏，帝谕太子曰：“朕与免二年，如何？”王淮言此系属户部岁计，帝曰：“可用封桩库钱拨还户部，自十七年为始，依格进奉。如诸路循例科敛充它用，御史台觉察弹奏”。 辛亥，方有开请措置屯田，帝谕施师点等曰：“二十馀年不用兵，一旦使之屯田，其乐从乎？”师点对曰：“军兵久佚，初令服田，必以为劳。才过一二年，得其利，则乐矣。”帝曰：“事须乐从，卿等更可询访。”师点曰：“屯田本意，非止积谷，盖欲诸军布在边陲，缓急有以为用。”帝曰：“此乃寓兵于农之意。” 庚申，知枢密院事施师点罢。 师点每谓诸子曰：“吾生平任官，皆任其升沈，未尝附丽求进，独人主知之，遂至显用。夫人穷达有命，不在巧图，惟忠孝乃吾事也。” 甲子，以黄洽知枢密院事，吏部尚书萧燧参知政事。 二月，乙亥，金主还都。 丁丑，礼部郎郑侨言：“淮东盐场开垦，自淳熙四年以来，按其所耕之地，履亩而税之，十取其五，名曰‘子斗’，价钱悉归公库，岁约可得二万缗。缘此亭户肆意开耕，遂致柴薪减少，妨废盐业。臣昨任提举日，尝罢收子斗钱，禁约亭民，将已耕地不得布种。今已连年，恐禁戢不谨，此弊复兴，请令监司觉察。”从之。 庚辰，赵汝愚、李大正奏黎州买马，乞照旧法，不拘尺寸，帝问枢密院曰：“所引旧法，是绍兴间旧法，或京师旧法？”黄洽曰：“系祖宗时旧法。”帝曰：“祖宗时有西北马可用，黎马止是羁縻，今则黎民分作战马，不可不及格尺也。” 丁亥，金吊祭使富察克忠行礼于德寿殿，次见帝于东楹之素幄。 癸巳，颜师鲁等自金廷辞归，金主以遗留物中玉器五、玻璃器二十及弓剑之属使持归，曰：“此皆尔国前主珍玩之物，所宜宝藏，以无忘追慕，今受之，义有不忍也。” 遣京镗等使金报谢。 三月，丁酉朔，金主万春节，宴群臣于神龙殿，诸王、公主以次奉觞上寿。金主欢甚，以本国音自度曲，言临御久，春秋高，渺然思国家基绪之重，万世无穷之托，以戒太孙当修身养德，善于持守，及命左丞相图克坦克宁尽忠辅导之意。于是金主自歌之，太孙与克宁和之，极欢而罢。 庚子，王淮等上太上皇谥曰圣神武文宪孝皇帝，庙号高宗。 癸丑，用翰林学士洪迈议，以吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张俊配飨高宗庙廷。 时论有以张浚大类汉诸葛亮，亦宜预列。迈谓：“亮斩马谡，已为失计。浚袭其事斩曲端，几于自坏万里长城。至于诈张端旗，尤为拙谋，徒足以召敌人之笑，沮我师之气。”帝是其议。吏部侍郎章森乞用岳飞及浚，秘书少监杨万里乞用浚，皆不报。 辛酉，枢密院言：“绍兴初，吴玠、杨政画蜀、汉之地以守，自散关以西付之玠，梁、洋付之政。蜀中诸边，散关为重。愿与二三大臣讲求蜀中守边旧迹，令制置司同都统司公共相度经久利便。据兴元都统制彭杲申，大散关边面，系凤州地界，隶西路安抚所管，淳熙二年，凤州改隶兴元。窃以大散关系对境冲要，最为重害，兼缘凤州郡事见系文官，即无屯守之兵，各无统领，亦非本司号令所及，缓急之际，议论不合，或有乖违，即误国事。请将本州知州令本司选择奏辟，弹压戍兵。”诏：“彭杲于统制官精选练于边防、民政之人，具名闻奏。” 丙寅，权攒高宗于永思陵，改谥懿节皇后曰宪节。 夏，四月，壬申，帝亲行奉迎虞主之礼。自是七虞、八虞、九虞、卒哭、奉辞皆如之。 癸酉，金增外任小官及繁难局分承应人俸。 杨万里以洪迈驳张浚配飨，斥其欺专，礼官尤袤等请诏群臣再集议。帝谕大臣曰：“吕颐浩等配享，正合公论，更不须议。洪迈固轻率，杨万里亦未免浮薄。”于是二人皆求去，迈守镇江，万里守高安。 丁丑，金以陕西统军使富珠哩鄂尔罕为参知政事。 癸未，金建女真太学。 丙戌，诏曰：“朕昨降指挥，欲衰捴三年，群臣屡请御殿易服，故以布素视事内殿。虽有俟过祔庙勉从所请之诏，然稽诸礼典，心实未安，行之终制，乃为近古。宜体至意，勿复有请。”于是大臣乃不敢言。 是时执政近臣皆主易月之议，谏官谢谔、礼官尤袤知其非而不能争。惟敕令所删定官沈清臣尝上书赞帝之决，且言：“将来祔毕日，乞预将御笔，截然示以终丧之志，杜绝朝臣来章，勿令再有奏请，力全圣孝，以示百官，以型四海。”帝颇纳用。 陈亮上疏曰：“高宗皇帝于金有父兄之仇，生不能以报之，则殁必有望于子孙，何忍以升遐之哀告之仇哉！遗留、报谢三使继发，而金人仅以一使，如临小邦。义士仁人，痛切心骨，岂陛下之圣明智勇而能忍之乎？意者执事之臣，忧畏万端，有以误陛下也？”疏万数千言，大略欲激帝恢复。时帝已将内禅，由是在廷交怒，以亮为狂怪。 五月，丙申朔，宰臣进请司谏之差遣，帝曰：“司谏之差，恐是初官，不当放行。”顾太子曰：“切不可启此侥幸之门。”太子对曰：“侥幸之门，启之则便有攀援源源而来，诚不可启。” 己亥，左丞相王淮罢，以左补阙薛叔似论之也。帝旋谕叔似曰：“卿等官以拾遗、补阙为名，不任纠劾。今所奏乃类弹击，甚非设官命名之意，宜思自警。” 丙午，金制：“诸教授必以宿儒高才者充，给俸与丞、簿等。” 戊申，京镗等至金。故事，南使至汴京则赐宴。至是镗请免宴，郊劳使康元弼等不从。镗谓必不免宴，则请彻乐，遗之书曰：“镗闻邻丧者舂不相，里殡者不巷歌。今镗衔命而来，繄北朝之惠吊，是荷是谢。北朝勤其远而悯其劳，遣郊劳之，使勤式宴之仪，德莫厚焉。外臣受赐，敢不重拜！若曰而民听乐，是于圣经为悖礼，于臣节为悖义，岂惟贻本朝之羞，亦岂昭北朝之懿哉！”相持甚久。镗即馆，相礼者趣就席，镗曰：“若不彻乐，不敢即席。”金人迫之，镗弗为动，乃帅其属出馆，甲士露刃相向，镗叱退。已而金主闻之，叹曰：“南朝直臣也。”特命免乐。自是恒去乐而后宴。 丁巳，诏修《高宗实录》。 戊午，浙西提举石起宗，言海盐芦沥场催煎官蔡瀷，裒敛亭户，不能举职，乞与岳庙，帝曰：“此须放罢。”仍令吏部契勘蔡瀷得差遣年月之侍郎，吏部言系贾选，帝曰：“选已罢，姑已之。自后吏部如铨量巡尉等当知警。” 庚申，殿中侍御史冷世光言：“县令亲民之选，昨吏部措置被案放罢之人，满半年方许参部，不许注繁难大县，止注小县。小县之民何罪焉！请令吏部遵守淳熙五年指挥，凡经弹劾之人，且与祠禄；知县曾经放罢，半年后亦且与岳庙；两次作县，两经罢黜者，不得再注亲民差遣。”诏吏部看详措置。 壬戌，始御后殿。 敕令所删定官沈清臣言：“陛下临御以来，非不论相也，始也取之故老重臣，既而取之潜藩旧傅，或取之词臣翰墨，或取之时望名流，或取之刑法能吏，或取之刀笔计臣，或取之雅重诡异，或取之行实自将，或取之跅跇诞慢，或取之谨畏柔懦，或取之狡猾俗吏，或取之句稽小材；间有度量沈静而经画甚浅，心存社稷而材术似疏，表里忠谠而规制良狭。其后以空疏败，以鄙猥败，以欺诞败，以奸险败，以浮夸败，以贪墨败，以诡诈败，以委靡败。若此者，岂可谓相哉？甚至于误国，有大可罪者。海、泗，国家之故地也，私主和议，无故而弃之敌国；骑兵，天子之宿卫也，不能进取，无故而移之金陵；汲引狂诞浮薄之流以扼塞正涂，擅开佞幸权嬖之门以自固高位。而今也犹习前辙，浸成欺弊，国有变故，略无建明，事有缓急，曾不知任，然则焉用彼相哉！” 礼部言：“国学进士石万并杨忠辅指淳熙十五年太史局所造历日差忒。今据石万等造成历，与见行历法不同，请以其年六月二日、十月晦日月不应见而见为验。”诏尤袤、宋之端监视测验。 先是诏省减百司冗食，至是共裁减七百馀人，从吴澳之奏也。 六月，戊辰，给事中郑侨疏言：“陛下创法立制，犁然当于人心，可万世遵行而无弊者，文臣出民铨试，武臣出官呈试是也。历岁以来，有司谨守奉行，偶缘淳熙十一年有进义副尉何大亨者，以荫补出官，自陈元系效用人，乞免呈试参部，遂蒙特旨与免。此弊一开，递相攀援，遂使一时特旨，直作永例。在法，免呈试者，淮江海战船立功补官之人及诸军拣汰离军之人，则法许免呈试；即未尝有初投效用，后因荫补出官，与免试参部之法也。若曰彼尝从军，何必呈试！听其展转相承，用例废法，则它日侥幸之徒，必有窜名冒籍于军伍之中以为免试张本者。望申严此法，将特免试指挥更不施行，仍诏有司恪守成法。” 帝以问枢密院，周必大对曰：“旧法呈试中方得出官，淳熙十年放行曾经从军免试一两人，遂以为例。”帝曰：“郑侨言：‘既曾从军，自合习熟武艺，何惮呈试！如不能呈试，前此从军所习何事！’此说甚当，可依旧法行之。” 壬辰，报谢使京镗自金还。 先是帝谓宰臣曰：“京镗坚执不肯听乐，此事可嘉。士大夫居常孰不以节义自许，有能临危不变如镗者乎？”及入见，帝慰劳之。故事，使还，当增秩。帝曰：“京镗专对，可转两官。”周必大曰：“增秩，常典尔。镗奇节，惟陛下念之。”帝曰：“镗，今之毛遂也。”乃命镗权工部侍郎。 周必大荐朱熹为江西提刑。熹入奏事，或要于路曰：“正心诚意之论，上所厌闻，慎勿复言。”熹曰：“吾生平所学，惟此四字。熹可隐默以欺吾君乎！”及入对，帝曰：“久不见卿，卿亦老矣。浙东之事，朕自知之。今当处卿以清要，不复以州县烦卿。”奖谕久之。乃出。 熹奏言：“近年以来，刑法不当，轻重失宜，甚至系于人伦风化之重者，有司议刑，亦从流宥之法，则天理民彝，几何不至于泯灭也！ “提刑司管催经总制钱，起于宣和末年，仓卒用兵，权宜措画。自后立为比较之说，甚至灾伤检于倚阁，钱米已无所入，而经总制钱独不豁除。州县之煎熬，何日而少纾！斯民之愁叹，何时而少息哉！ “陛下即位二十有七年，而因循荏苒，无尺寸之效，可以仰酬圣志。尝反覆思之，无乃燕闲渊蠖之中，虚明应物之地，天理有未纯，人欲有未尽。天理未纯，是以为善未能充其量；人欲未尽，是以除恶不能去其根；一念之顷，公私邪正，朋分角立，交战于其中。故体貌大臣非不厚，而便嬖侧媚得以被腹心之寄；寤寐英豪非不切，而柔邪庸缪得以窃廊庙之权；非不乐闻公议正论，而有时不容；非不欲塈谗说殄行，而未免误听；非不欲报复陵庙雠耻，而不免畏怯苟安；非不欲爱养生灵财力，而未免叹息愁怨。凡若此类，不一而足。愿陛下自今以往，一念之顷，则必谨而察之，此为天理邪，为人欲邪？果天理也，则敬以充之，而不使其少有壅遏；果人欲也，则敬以克之，而不使其少有凝滞。推而至于言语动作之间，用人处事之际，无不以是裁之，则圣心洞然，中外融彻，无一毫之私欲得以介乎其间，而天下之事，将惟陛下之所欲为，无不如志矣。” 翌日，除兵部郎官，熹方以足疾乞祠，兵部侍郎林栗，前数与熹论《易》、《西铭》不合，遂论“熹本无学术，徒窃张载、程颐之绪馀，为浮诞宗主，谓之道学，私自推尊，所至辄携门生数十人，习为春秋、战国之态；绳以治世之法，则乱人之首也。今采其虚名，俾之入奏；而熹闻命之初，迁延道途，得旨除官，辄怀不满，傲睨累日，不肯供职。是岂张载、程颐之学教之然也！熹既除兵部郎官，在臣合有统摄，若不举劾，厥罪维均。望将熹停罢，以为事君无礼者之戒。” 帝谓栗言过当，旋命熹依旧江西提刑。周必大言：“熹上殿之日，足疾未愈，勉强登对。”帝曰：“朕亦见其跛曳。”薛叔似亦奏援之。太常博士叶适曰：“考栗劾熹之辞，始末参验，无一实者。至于其中‘谓之道学’一语，则无实最甚。利害所系，不独朱熹，自昔小人残害良善，率有指名，或以为好名，或以为立异，或以为植党。近又创为道学之目，郑丙唱之，陈贾和之，居要路者密相付授，见士大夫有稍务洁修，粗能操守，辄以道学之名归之，以为善为玷阙，以好学为罪愆，贤士惴惴，中材解体。往日王淮表里台谏，阴废正人，盖用此术。栗为侍从，无以达陛下之德意，而更袭用郑丙、陈贾密相付授之说，以道学为大罪，从此谗言横生，良善受祸，何所不有！望陛下奋发刚断，以慰公言。”疏入，不报。 |
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