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| 高智耀传 |
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高智耀，字显达，河西人。祖逸，夏大都督府尹。父良惠，夏右丞相，封宁国公。智耀登进士第，而国亡，遂隐于贺兰山。太宗召见，将用之，固辞。 皇子阔端镇平凉，知耀上言：“儒者给复已久，不宜与厮养同役，请除之。”皇子从之。 宪宗即位，智耀入觐，奏言：“儒者所学尧、舜、禹、汤、文、武之道，自古有国家者，用之则治，不用则乱。然欲资其用，宜先养其材，蠲除徭役，因教育人材之先务也。”帝问：“儒者何如巫医？”对曰：“儒以纲常治天下，岂方技所能比乎。”帝曰：“善。前未有以此告朕者。”诏复各路儒户，徭役无所与。 世祖在潜邸已闻其名，及即位，尤加礼遇，呼为高秀才而不名。命铸印授之，凡儒户给公文为左验。 时士之被俘者，皆没为奴，智耀请朝廷赎之。即拜翰林学士，命巡行各路，赎免三千余人左右。 或言其诡滥，帝诘之，对曰：“士譬则金也，金色有浅深，谓之非金不可，才艺有短长，谓之非士亦不可。”帝悦。智耀又言：“国初庶事草创，纲纪未立，宜仿前代置御史台以司纠劾。” 至元五年立御史台，用智耀之言也。 未几，拜西夏中兴等路提刑按察使。会西北藩王遣使入朝，奏言：“蒙古旧俗与汉人不同，今留汉地，建城郭宫室，仪文制度遵用汉法，其故何如？”帝选使报聘谕之，智耀请行。至上京，病卒。 自太宗考选各路儒士后，所在不务存恤，仍与齐民无异。智耀前后上言，正户籍，蠲力役，由是儒术始重，人才渐出。学校中多立祠祀之。 后赠崇文赞治功臣、金紫光禄大夫、司徒、柱国、追封宁国公，谥文忠。 子睿。 ＊＊＊ 史臣曰：赵氏南迁，中原文献扫荡无余，独拓拔氏建国二百余年，唐之故家遗俗尚有存者，如高智耀、李桢等皆是也。自智耀上言，正户籍，蠲力役，中原之士始知向学。其祀于学校，宜哉！ |
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