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| 陈献章传 |
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翰林院检讨陈公献章传 太学志 陈献章字公甫广东新会人身长八尺目光如星右脸有七黑子如北斗状自幼颕悟绝人读书一览辄记尝梦拊石琴其音冷冷然见一伟人笑谓曰八音中惟石音?难谐今谐若是子异日得道乎因别号石斋一日读孟子有天民者达可行于天下而后行之慨然叹曰大丈夫行巳当如是也举乡试两赴礼闱不第闻江右吴聘君与弼讲伊洛之学于临川遂弃其学而学焉时年二十有七归自临川足迹不至官府闭门读书彻夜不寝少困则以水沃其足久之乃叹曰夫学贵乎自得也自得之然后博之以典籍则典籍之言我之言也不则典籍与我犹?二矣遂筑一台名曰春阳日静坐其中足不出阈外者数年乃复游太学祭酒邢让一日试和杨?山此日不再得献章诗曰能饥谁艺稷冒寒思植桑少年负奇气万丈摩青苍梦寐见古人慨然悲流光吾道有宗主千秋朱紫阳说敬不离口示我入德方义利分两途析之极毫芒圣学信匪难要在用心臧善端日培养庶免物欲戕道德乃膏腴文词固粃糠俯仰天地门此身何昂藏胡能追逸驾但能潄余芳持此木钻柔其如盘石刚中夜揽衣起沉吟独彷徨圣途万里余发短心苦长及此岁未墓驱车适康庄行远必自迩育德贵含章迩来十六载灭迹声利场闭门事探讨蜕俗如驱羊隐几一室内兀兀同坐忘那知颠沛中此志竟莫强譬如济巨川中道夺我航顾兹一身小所系乃纲常枢纽在方寸操舍决存?胡?漫役役斵丧良可伤愿言各努力大海终回狂让得之惊曰?山不如也明日扬言于朝以??儒复出由是名振京师一时名士如罗伦章懋庄昶贺钦辈皆乐从之游既归白沙日杜门潜心大业四方来学者益众广东西两藩部使以及 王岛夷宣慰无不致礼于其庐朝夕与门人讲学宾友论天下古今事或至漏下亹亹不少倦江右布政使陈炜等修复白鹿洞书院成以书币聘?十三郡士师谢不往布政使彭韶都御史朱英交荐其才徵至京师即疏于 朝曰臣母以贫贱早寡俯仰无聊隐忧成疾老而弥剧使臣远客异乡臣母之忧臣日甚愈忧愈病愈病愈忧忧病相仍理难长久臣又以病躯忧老母年未暮而气则衰心有?而力不逮乞归养授翰林检讨得请而归初献章至京有 旨令就吏部试辞以疾越数日赴试至部门复以疾骤发辞卒不就试归至南安知府张弼问出处对曰康斋以布衣?石亨所荐所以不受职而求观秘书冀得问悟主也惜夫当时宰相不悟以?实然言之 上令受职然后观书殊戾康斋意遂决去某以听选监生荐又疏陈始终愿仕故不敢伪辞以钓虚誉或受或不受各有攸宜弼唯唯或劝之著书不答遘疾卒献章德器浑成晬面盎背无贵贱老少莫不起敬事母至孝尝出外母有念辄心动既归果然笃友谊与人交无生死一于厚吊丧祭墓不远千里晚而涵养益熟脱落清洒独超物外寓言寄兴莫非至理有舞雩击壤之风修撰罗伦称其观天人之微究圣贤之蕴充道以富尊德以贵天下之物可爱可求漠然无动其中世以为知言 ＊ 先生尝曰吾年二十七始发愤从吴聘君学于古圣贤垂训之书无所不讲然未知入处比归白沙杜门不出专求所以用力之方既无师友指引惟日寻书册忘寝忘食如是者亦累年而卒未得所谓未得谓吾此心与此理未有凑泊脗合处也于是舍彼之繁求吾之约惟在静坐久之然后见吾此心之体隐然呈露常著有物日用间种种应酬随吾所欲如马之御衔勒也体认物理稽诸圣训各有头绪来历如水之有源委也于是涣然自信曰作圣之功其在兹乎又曰夫道至无而动至近而神故藏而后发形而斯存大抵由积累而至者可以言传也不由积累而至者不可以言传也知者能知至无于至近则无动而非神藏而后发明其机矣形而斯存道在我矣是故善求道者求之易不善求道者求之难义埋之融液未易言也操存之洒落未易言也夫动已形者也形斯实矣其永形者虚而已虚其本也致虚所以立本也戒慎恐惧所以闲之而非以?害也然而世之学者不得其说而以用心失之者多矣斯理也宋儒言之备矣吾尝病其太严也使著于见闻者不睹其?而徒与我哓哓也是故道也者自我得之自我言之可也不然辞愈多而道愈窒徒以乱人也君子奚取焉又曰终日乾乾只是收拾此理而已此理干涉至大无内外无始终无一处不到无一息不运会此则天地我立万化我出而宇宙在我矣得此欛柄入手更有何事往古来今上下四方都一齐穿纽一齐收拾随时随处无不是这个充塞色一信他本来何用脚劳手攘舞雩三三两两在勿忘勿助之间曾点些儿活计被孟子一口打并出来便都是鸢飞鱼跃若无孟子工夫骤而语之以曾点见趣一似说梦会得虽尧舜事业只如一点浮云过目安事推乎此理包罗上下贯彻终始滚作一片都无分别无尽藏故也又曰?学须从静中养出端倪来方有商量处 林俊曰康斋之有白沙犹李挺之有邵康节始求之博久之曰杂矣又求之静久之曰偏矣杂佛老而超佛老张朱二夫子先迷而后获也遂以宋大儒?依归其立志甚专向道甚勇涵养甚熟德器粹完脱落清洒独超造物牢笼之外而寓言寄兴于风烟水月之问盖有舞雩陋巷之风焉〈名臣记〉 万历十三年 诏从祀孔子庙庭称先儒陈子谥文恭〈传道录〉 |
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