原毁(韩愈)_古文观止

原毁

　　（作者：韩愈）

　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎？其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣。能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善，易修也。一艺，易能也。其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？

　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也。彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新。恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣。尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝试语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已！

　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

　　【注释】

　　1.原：推究，探究。

　　2.君子：指旧时贵族阶级士大夫。

　　3.责：要求。

　　4.彼：指舜。予：同“余”，我。

　　5.去：离开，抛弃。就：走向，择取。

　　6.是人：指上古之君子。

　　7.良人：善良的人。艺人：多才多艺的人。

　　8.详：周备，全面。廉：狭窄，范围小。

　　9.少：稍微。

　　10.已：太。

　　11.用：作用，指才能。

　　12.闻：名声，声望。

　　13.众人：一般人。望：期待，要求。

　　14.虽然：虽然这样。

　　15.尝：曾经。

　　16.语：告诉。

　　17.应：响应，附和。与：党与，朋友。

　　18.畏：畏惧。指害怕他的人。

　　19.修：善，美好。

　　20.光：光大，昭著。

　　21.有作于上：在上位有所作为。存：记住。几：庶几，差不多。理：治理。

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