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| 辨奸论 |
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（作者：苏洵？） 事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。 昔者山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也！”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮[zhì]不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国，然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。 今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣，是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。 孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹，孰知祸之至于此哉？不然，天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！ 【作者争议】 此文宋本《嘉祐集》不载，见于南宋吕祖谦编选的《宋文鉴》，《古文观止》列于苏洵名下。 这篇文章最早见于邵伯温所写的《邵氏闻见录》。邵伯温说：“《辨奸》一篇，为荆公发也。”苏洵在王安石实行变法之前三年便死了，故学术界认为此文显系伪托，冒苏洵之名，以攻击王安石。清代李绂、蔡上翔力辩此篇乃南宋初年道学家邵伯温托名苏洵的伪作。 【注释】 1.辨奸：辨析奸邪。 2.“事有”二句：意谓事理和人情都有它必然如此的一面。 3.静者：指深得清静之道、超然恬静的人。见微而知著：看到事物的细微征兆，就能知道它的发展趋向和结果。 4.月晕而风：月晕出现，就要刮风。月晕，月亮周围的光环。 5.础润：石基湿润。础，柱子下面的石墩。 6.推移：发展变化。 7.疏阔：宽大广阔。这里有渺茫难以捉摸的意思。 8.孰与：表示选择，哪里比得上。天地阴阳之事：指自然界的各种现象。 9.中：内心。 10.夺其外：谓左右其行动。 11.山巨源：山涛，字巨源，晋初名士，“竹林七贤”之一，任吏部尚书，选用官员，他都各为品评。王衍：字夷甫，官至尚书令、太尉。有盛才，容貌秀美，好玄言，喜老庄，以清淡为事。 12.郭汾阳：即郭子仪，因平定安史之乱有功，封为汾阳郡王。卢杞：字子良，唐德宗时宰相。容貌丑陋，为人贪残。 13.不忮（zhì）不求：不嫉妒不贪求。 14.与物浮沉：随波逐流的意思。 15.使：假使。惠帝：晋惠帝司马衷，性痴呆。 16.中主：中等才能的皇帝。 17.眩世：欺世。眩，迷惑。 18.德宗：唐德宗李适。鄙暗：鄙陋昏庸。 19.二公：指山涛和郭子仪。二子：指王衍和卢杞。容：或许。 20.夷：伯夷。齐：叔齐。二人均为孤竹君之子。商亡后，他们誓不食周粟，饿死在首阳之上。 21.相与：互相勾结。造作言语：谓制造舆论。 22.私立名字：谓自我宣扬，自我标榜。 23.颜渊：孔子的弟子。在七十二弟子中以德著称，后世儒者尊为“复圣”。孟轲：即孟子，先秦儒家学派的代表人物之一，后世儒者尊为“亚圣”。 24.异趣：志向不同。 25.浣（huàn）：洗濯。 26.臣虏：奴仆。 27.彘（zhì）：猪。 28.囚首丧面：披头散发如同囚犯，头不梳脸不洗如同居丧的人，形容不注意修饰。 29.鲜：少。奸慝（tè）：奸邪。 30.济：成就。未形之患：尚未显露的祸患。 31.孙子：名武，战国时齐人，军事家，著有《孙子兵法》。 32.斯人：这个人。 33.知言：有远见之言。 |
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