诗广传·大雅四十六

大雅四十六

　　关故弓而张之，未遽绝也，因而弛之，往体既戾，来体因之以逡，然后不待再张而毁矣。汉元、唐懿、宋理之所以亡，继张以弛，而不施之筋漆也。有周之弓，天下之至调者也，厉王蹶而张之，筋蹙漆解，不绝者无几，宣王起，以柔道承之，庶几释天下于束湿乎！苟明于上下张弛之几，固不于宣王之世而劝以柔也。

　　奚以然邪？上下之际，有相化者焉，有相激者焉，明于数者，明此而已矣。上淫则下靡，上固则下陋，此相化者也，以其有余力而与上相师者也。上暴敛则民不奉公，上淫刑则民不畏死，此相激者也。民困于力之无余，而敢于逃法，吏缘于上之已甚，而乘间以仇其奸，而天下之纲维紊散而不复收矣。

　　然则宣承厉后，继之以张而民益怨，继之以弛而民益奸，危亡之势，其数正均。故汉元、唐懿、宋理之覆败，差缓于胡亥，而其必亡均也。故惩蹶张而改辙者，必滥于暖姝，疾呼不闻，抵掷不怒，以成乎从容坐啸之朝廷，而天下已解之纽益叛散而无伦。不幸而以此为尚，未有能延之再世者也。

　　呜呼！宣王之所与治内者，山甫焉尔；所与治外者，申伯焉尔。诵申伯曰“柔惠”，惠以柔也；诵山甫曰“柔嘉”，嘉以柔也。之二子者，既以其暖姝媚娬，矫荣夷之徒虔厉之习，以要一时之誉，尹吉甫又从而奖之，则当其拱手哆颜，彼笑此颌，三揖百拜，延犬戎而进之，微幽王其能以再世哉？

　　故曰：溺者必笑，聩者必笑。聩于心者，人也；溺于险者，天也。人动而天应之，而其笑也均。觇国者，觇其多嬉笑之子，而亡可计日待矣。

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