詩經稗疏·曾孫田之

曾孫田之

　　曾孫者，對曾祖考廟而言也。大夫三廟：一始祖，二祖，三禰。不祀曾祖，不得稱曾孫。少牢饋食禮筮、祝、嘏皆稱孝孫。孝孫者，對祖而言。凡稱曾孫，皆君也。書曰“有道曾孫”是已。若楚茨之稱孝孫，則自成王對文王而言，天子可稱孝孫，卿不可稱曾孫，足知此詩非公卿有田禄者之詩矣。自此以下數章，集傳皆云“有田禄者，諸侯入相於天子，在侯國且不敢用侯禮，故衛武公乘重較而不乘輅車。”若卿食侯禄，不世其國，自循三廟之制。况云“有田禄”，其詞尤卑，乍有而非固有，安得遽立五廟？且此詩云“從以騂牲”，異於周公之用白牡；“啟毛爇膋，殺用鸞刀”，尤非人臣所得而用。楚茨云“絜爾牛羊，大牢具也。”“以往烝、嘗”，天子之歲事，異於諸侯之嘗，則不烝也。“祝祭於祊”，直祭、索祭而兼舉也。“鼔鐘送尸”者，尸謖而金奏肆夏也。甫田云“以方”者，大司馬“羅弊獻禽”之祀，天子之獮也。大田云“俶載南畆”者，耕耤之禮也。皆天子之事，非人臣之所敢僭。凡此諸篇，皆當以序傳為正。

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