宋元戏曲史第八章元杂剧之渊源

第八章元杂剧之渊源

　　由前数章之说，则宋金之所谓杂剧院本者，其中有滑稽戏，有正杂剧，有艳段，有杂班，又有种种技艺游戏。其所用之曲，有大曲，有法曲，有诸宫调，有词，其名虽同，而其实颇异。至成一定之体段，用一定之曲调，而百余年间无敢逾越者，则元杂剧是也。元杂剧之视前代戏曲之进步，约而言之，则有二焉。宋杂剧中用大曲者几半。大曲之为物，遍数虽多，然通前后为一曲，其次序不容颠倒，而字句不容增减，格律至严，故其运用亦颇不便。其用诸宫调者，则不拘于一曲，凡同在一宫调中之曲，皆可用之。顾一宫调中，虽或有联至十余曲者，然大抵用二三曲而止，移宫换韵，转变至多，故于雄肆之处，稍有欠焉。元杂剧则不然，每剧皆用四折，每折易一宫调，每调中之曲，必在十曲以上；其视大曲为自由，而较诸宫调为雄肆。且于正宫之﹝端正好﹞、﹝货郎儿﹞、﹝煞尾﹞，仙吕宫之﹝混江龙﹞、﹝后庭花﹞、﹝青哥儿﹞，南吕宫之﹝草池春﹞、﹝鹌鹑儿﹞、﹝黄钟尾﹞，中吕宫之﹝道和﹞，双调之□□□、﹝折桂令﹞、﹝梅花酒﹞、﹝尾声﹞，共十四曲：皆字句不拘，可以增损，此乐曲上之进步也。其二则由叙事体而变为代言体也。宋人大曲，就其现存者观之，皆为叙事体；金之诸宫调，虽有代言之处，而其大体只可谓之叙事。独元杂剧于科白中叙事，而曲文全为代言。虽宋金时或当已有代言体之戏曲，而就现存者言之，则断自元剧始，不可谓非戏曲上之一大进步也。此二者之进步，一属形式，一属材质，二者兼备，而后我中国之真戏曲出焉。

　　顾自元剧之进步言之，虽若出于创作者，然就其形式分析观之，则颇不然。元剧所用曲，据周德清《中原音韵》所纪，则黄钟宫二十四章，正宫二十五章，大石调二十一章，小石调五章，仙吕四十二章，中吕三十二章，南吕二十一章，双调一百章，越调三十五章，商调十六章，商角调六章，般涉调八章，都三百三十五章（章即曲也）。而其中小石、商角、般涉三调，元剧中从未用之。故陶九成《辍耕录》（卷二十七）无此三调之曲，仅有正宫二十五章，黄钟十五章，南吕二十章，中吕三十八章，仙吕三十六章，商调十六章，大石十九章，双调六十章，都二百三十章。二者不同。观《太和正音谱》所录，全与《中原音韵》同。则以曲言之，陶说为未备矣。然剧中所用，则出于陶《录》二百三十章外者甚少。此外百余章，不过元人小令套数中用之耳。今就此三百三十五章研究之，则其曲为前此所有者几半。更分析之，则出于大曲者十一：

　　﹝降黄龙衮﹞（黄钟）

　　﹝梁州﹞、﹝六么遍﹞（以上正宫）

　　﹝催拍子﹞（大石）

　　﹝伊州遍﹞（小石）

　　﹝八声甘州﹞、﹝六么序）、﹝六么令﹞（以上仙吕）

　　﹝普天乐﹞（《宋史·乐志》太宗撰大曲，有《平晋普天乐》，此或其略语也）、﹝齐天乐﹞（以上中吕）

　　﹝梁州第七﹞（南吕）。

　　出于唐宋词者七十有五：

　　﹝醉花阴﹞、﹝喜迁莺﹞、﹝贺圣朝﹞、﹝昼夜乐﹞、﹝人月圆﹞、﹝抛球乐﹞、﹝侍香金童﹞、﹝女冠子﹞（以上黄钟宫）

　　﹝滚绣球﹞、﹝菩萨蛮﹞（以上正宫）

　　﹝归塞北﹞（即词之﹝望江南﹞）、﹝雁过南楼﹞（晏殊《珠玉词》﹝清商怨﹞中有此句，其调即词之﹝清商怨﹞）、﹝念奴娇﹞、﹝青杏儿﹞（宋词作﹝青杏子﹞）、﹝还京乐﹞、﹝百字令﹞（以上大石）

　　﹝点绛唇﹞、﹝天下乐﹞、﹝鹊踏枝﹞、﹝金盏儿﹞（词作﹝金盏子﹞）、﹝忆王孙﹞、﹝瑞鹤仙﹞、﹝后庭花﹞、﹝太常引﹞、﹝柳外楼﹞（即﹝忆王孙﹞）（以上仙吕）

　　﹝粉蝶儿﹞、﹝醉春风﹞、﹝醉高歌﹞、﹝上小楼﹞、﹝满庭芳﹞、﹝剔银灯﹞、﹝柳青娘﹞、﹝朝天子﹞（以上中吕）

　　﹝乌夜啼﹞、﹝感皇恩﹞、﹝贺新郎﹞（以上南吕）

　　﹝驻马听﹞、﹝夜行船﹞、﹝月上海棠﹞、﹝风入松﹞、﹝万花方三台﹞、﹝滴滴金﹞、﹝太清歌﹞、﹝捣练子﹞、﹝快活年﹞（宋词作﹝快活年近拍﹞）、﹝豆叶黄﹞、﹝川拨棹﹞（宋词作﹝拨棹子﹞）、﹝金盏儿﹞、﹝也不罗﹞（原注即﹝野落索﹞。案其调即宋词之﹝一落索﹞也）、﹝行香子﹞、﹝碧玉箫﹞、﹝骤雨打新荷﹞、﹝减字木兰花﹞、﹝青玉案﹞、﹝鱼游春水﹞（以上双调）

　　﹝金蕉叶﹞、﹝小桃红﹞、﹝三台印﹞、﹝耍三台﹞、﹝梅花引﹞、﹝看花回﹞、﹝南乡子﹞、﹝糖多令﹞（以上越调）

　　﹝集贤宾﹞、﹝逍遥乐﹞、﹝望远行﹞、﹝玉抱肚﹞、﹝秦楼月﹞（以上商调）

　　﹝黄莺儿﹞、﹝踏莎行﹞、﹝垂丝钓﹞、﹝应天长﹞（以上商角调）

　　﹝哨遍﹞、﹝瑶台月﹞（以上般涉调）

　　其出于诸宫调中各曲者，二十有八：

　　﹝出队子﹞、﹝刮地风﹞、﹝寨儿令﹞、﹝神仗儿﹞、﹝四门子﹞、﹝文如锦﹞、﹝啄木儿煞﹞（以上黄钟）

　　﹝脱布衫﹞（正宫）

　　﹝荼蘼香﹞、﹝玉翼蝉煞﹞（以上大石）

　　﹝赏花时﹞、﹝胜葫芦﹞、﹝混江龙﹞（以上仙吕）

　　﹝迎仙客﹞、﹝石榴花﹞、﹝鹘打兔﹞、﹝乔捉蛇﹞（以上中吕）

　　﹝一枝花﹞、﹝牧羊关﹞（以上南吕）

　　﹝搅筝琶﹞、﹝庆宣和﹞（以上双调）

　　﹝斗鹌鹑﹞、﹝青山口﹞、﹝凭栏人﹞、﹝雪里梅﹞（以上越调）

　　﹝耍孩儿﹞、﹝墙头花﹞、﹝急曲子﹞、﹝麻婆子﹞（以上般涉调）

　　然则此三百三十五章，出于古曲者一百有十，殆当全数之三分之一。虽其词字句之数，或与古词不同，当由时代迁移之故；其渊源所自，要不可诬也。此外曲名，尚有虽不见于古词曲，而可确知其非创造者如下：

　　﹝六国朝﹞（大石）曾敏行《独醒杂志》（卷五）：“先君尝言宣和末客京师，街巷鄙人，多歌蕃曲，名曰﹝异国朝﹞、﹝四国朝﹞、﹝六国朝﹞、﹝蛮牌序﹞、﹝蓬蓬花﹞等。其言至俚，一时士大夫亦皆歌之。”则汴宋末已有此曲也。

　　﹝憨郭郎﹞（大石）《乐府杂录·傀儡子》条云：“其引歌舞有郭郎者，发正秃，善优笑，闾里呼为郭郎，凡戏场必在俳儿之首也。”《后山诗话》载杨大年《傀儡诗》：“鲍老当筵笑郭郎”，则宋时尚有之，其曲当出宋代也。

　　﹝叫声﹞（中吕）《事物纪原》（卷九）《吟叫》条：“嘉祐末，仁宗上仙”，“四海遏密，故市井初有叫果子之戏。其本盖自至和嘉祐之间叫﹝紫苏丸﹞，洎乐工杜人经‘十叫子’始也。京师凡卖一物，必有声韵，其吟哦俱不同；故市人采其声调，间以词章，以为戏乐也。今盛行于世，又谓之吟哦也。”《梦粱录》（卷二十）：“今街市与宅院，往往效京师叫声，以市井诸色歌叫卖合之声，采合宫商，成其词也。”

　　﹝快活三﹞（中吕）《东京梦华录》（卷七）：关扑“有名者，任大头、快活三之类。”《武林旧事》（卷二）“舞队”有《快活三郎》、《快活三娘》二种，盖亦宋时语也。

　　﹝鲍老儿﹞、﹝古鲍老﹞（中吕）杨文公诗：“鲍老当筵笑郭郎。”《武林旧事》（卷二）“舞队”中有《大小斫刀鲍老》、《交衮鲍老》，则亦宋时语也。

　　﹝四边静﹞（中吕）《云麓漫钞》（卷四）：“巾之制，有圆顶、方顶、砖顶、琴顶，秦伯阳又以砖顶服去顶上之重纱，谓之四边净。”则此亦宋时语也。

　　﹝乔捉蛇﹞（中吕）《武林旧事》（卷二）“舞队”中有《乔捉蛇》，金人院本名目中，亦有《乔捉蛇》一本。

　　﹝拨不断﹞（仙吕）《武林旧事》（卷六）“唱﹝拨不断﹞”有张胡子、黄三二人，则亦宋时旧曲也。

　　﹝太平令﹞（仙吕）《梦粱录》（卷二十）：“绍兴年间，有张五牛大夫，因听动鼓板中有﹝太平令﹞或赚鼓板”，“遂撰为赚”。则亦宋时旧曲也。

　　此上十章，虽不见于现存宋词中，然可证其为宋代旧曲，或为宋时习用之语，则其有所本，盖无可疑。由此推之，则其他二百十余章，其为宋金旧曲者，当复不鲜，特无由证明之耳。

　　虽元剧诸曲配置之法，亦非尽由创造。《梦粱录》谓宋之缠达，引子后只有两腔，迎互循环。今于元剧仙吕宫、正宫中曲，实有用此体例者。今举其例：如马致远《陈抟高卧》剧第一折，（仙吕）第五曲后，实以﹝后庭花﹞、﹝金盏儿﹞二曲迎互循环。今举其全折之曲名：

　　﹝仙吕·点绛唇﹞、﹝混江龙﹞、﹝油葫芦﹞、﹝天下乐﹞、﹝醉中天﹞、﹝后庭花﹞、﹝金盏儿﹞、﹝后庭花﹞、﹝金盏儿﹞、﹝醉中天﹞、﹝金盏儿﹞、﹝赚煞）。

　　郑廷玉《看钱奴买冤家债主》第二折，则其例更明：

　　﹝正宫·端正好﹞、﹝滚绣球﹞、﹝倘秀才﹞、﹝滚绣球﹞、﹝倘秀才﹞、﹝滚绣球﹞、﹝倘秀才﹞、﹝滚绣球﹞、﹝倘秀才﹞、﹝塞鸿秋﹞、﹝随煞﹞。

　　此中﹝端正好﹞一曲，当宋缠达中之引子，而以﹝滚绣球﹞、﹝倘秀才﹞二曲循环迎互，至于四次，﹝随煞﹞则当缠达之尾声，唯其上多﹝塞鸿秋﹞一曲。《陈抟高卧》剧之第四折亦然。其全折之曲名如下：

　　﹝正宫·端正好﹞、﹝滚绣球﹞、﹝倘秀才﹞、﹝滚绣球﹞、﹝倘秀才﹞、﹝叨叨令﹞、﹝倘秀才）、﹝滚绣球﹞、﹝倘秀才﹞、﹝滚绣球﹞、﹝倘秀才﹞、﹝三煞﹞、﹝二煞﹞、﹝煞尾﹞。

　　元刊无名氏《张千替杀妻》杂剧第二折亦同：

　　﹝端正好﹞、﹝滚绣球﹞、﹝倘秀才﹞、﹝滚绣球﹞、﹝倘秀才﹞、﹝滚绣球﹞、﹝倘秀才﹞、﹝滚绣球﹞、﹝叨叨令﹞、﹝尾声﹞。

　　此亦皆以﹝滚绣球﹞、﹝倘秀才﹞二曲相循环，中唯杂以﹝叨叨令﹞一曲。他剧正宫曲中之相循环者，亦皆用此二曲，故《中原音韵》于此二曲下皆注“子母调”。此种自宋代缠达出，毫无可疑。可知元剧之构造，实多取诸旧有之形式也。

　　且不独元剧之形式为然，即就其材质言之，其取诸古剧者不少。兹列表以明之：

　　今元剧目录之见于《录鬼簿》、《太和正音谱》者，共五百余种。而其与古剧名相同，或出于古剧者，共三十二种。且古剧之目，存亡恐亦相半，则其相同者，想尚不止于此也。

　　由元剧之形式材料两面研究之，可知元剧虽有特色，而非尽出于创造；由是其创作之时代，亦可得而略定焉。

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