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| 陵·京·阜·坟·冢·邱 |
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古人予“陵”、“京”、“阜”、“坟”、“冢”、“邱”等字，皆取山阜高大厚实之义，以象凡物之高大厚实，大抵皆称美之词。《天保》诗“如山如阜，如冈如陵”，是善颂善祷之证也。《左传》“有肉如陵”，谓大而实也。《苟子·致仕篇》“节奏欲陵”。《注》“陵，峻也”。峻，即高也。《礼记·檀弓》“丧事虽遽不陵节”，《学记》“不陵节而施。”陵，越也。《西京赋》“陵重谳。”《注》“陵，升也”。皆升高之义也。《诗传》“京，高邱也”，又曰“大阜也”。 《左传》“莫之与京”，言莫与比高也。《西京赋》“燎京薪”，谓积薪极高也。《左传》“收晋尸以为京观”，谓积尸极高也。汉曰“京兆”，后世曰“京师”。兆，众也；师，亦众也。京则大也。《释名》“土山曰阜”，言高厚也。《诗》“驷铁孔阜”，以阜比马之大也；“火烈具阜”，以阜比火之盛也。“尔殽既阜”，以阜比觳之多也。古歌“可以阜吾民之财”，《西京赋》“百物殷阜”，以阜比财物之富也。土之高且大者谓之“坟”。《诗》“牂羊坟首”，言其首极大也。《周礼》“司烜氏共坟烛庭燎”，言其烛极大也。 《三坟》、《五典》，言三皇之书，其义极大也。《列子·天瑞篇》“坟，如也”，亦形容其大也。冢子、冢适，皆谓长子、太子也。冢妇，大妇也。冢卿、冢宰，谓六官之长，太宰也。友邦冢君，言大君也。乃立冢土，言大社也。《汉书·楚元王传》“邱嫂”，谓长嫂，大嫂也。《易》“颠颐拂经于邱颐，征凶”，谓于高处求颐养也。以邱为高也。《孟子》“得乎邱民为天子”，谓成聚之民也。以邱为大也。 推此以论，凡物之高大厚实者，皆可以陵、京、阜、坟、冢、邱等字拟议而形容之。末世缀文之士，但知阜字有高大富实之义，而不知坟、冢等字与之同类而并称。又或以陵为帝王所藏；京为帝王所居，谓二字有崇高之义，而于坟、冢、邱、垄等字指为不祥之文，盖古字、古义之不讲久矣。 |
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