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| 敦煌掇琐序目 |
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例一：目中大字号数为本书中所排之次第，小字号数为巴黎国家图书馆写本部伯希和收藏中所排之次第。 例二：各文件中，其原有标题尚存者，即于标题下注“原”字；其已失者，或原来并无标题者，则为代拟一题，注“拟”字；不能拟者，即用首句为题，注“首”字。例三：字有疑似不能决者，于字旁志以△。 上 辑 一 二六五三 韩朋赋 原 全 二 二六五四 晏子赋 原 全 三 二六五三 燕子赋 原 缺首 四 二六五三 燕子赋 原 全此与前一燕子赋异 五 二六四八 季布歌 拟 残 六 二七四七 季布歌 拟 残 此似应与前号合为一本 七 三三八六 季布骂阵词文 原 残 八 三二四八 丑女缘起 原 缺尾 九 三二一三 伍子胥 拟 剩首 一〇 二七九四 伍子胥 拟 缺前半 此似不能与前号合 一一 二七二一舜子至孝变文 原 附百岁诗 全 一二 二九六二 西征记 拟 残 一三 二五五三 昭君出塞 拟 缺首 一四 二七一八 茶酒论 原 全 以上小说 一五 二五六四  新妇文 原 全一六 三〇八六 那梨国神话 拟 全 一七 二九五五 佛国种种奇妙鸟 拟 残 一八 二一二九 海中有神龟 首 全 一九 二一二九 老少问答寓言 拟 全 二〇 二六三三 崔氏夫人要女文 原 全 二一 三一六八 女人百岁篇 原 全 以上杂文 二二 三一三七 翠柳眉间绿 首 缺尾 二三 三一二五 闻呵耶名字何何 首 全 二四 三一二三 一支银瓶□两手全 首 全 二五 二八三八 云谣集杂曲子共三十首 原 残 二六 二八〇九 孟姜女等小唱七首 拟 残 二七 二六四七 五更调小唱 拟 残 二八 三一三七 悔嫁风流婿 首 全 二九 三三六〇 十四十五上战场 首 缺尾 以上小唱 三〇 三四一八 五言白话诗 拟 卷残抄出者共五十二首 三一 三二一一 五言白话诗 拟 卷缺首抄出者共四十六首 三二 二七一八 王梵志诗 原 全共三十八首 三三 二一二九 禅诗四首 拟 全 三四 一七四八 王昭君怨 原 全 以上诗 三五 二七三四 太子十二时 拟 全 三六 二四三八 太子五更转 原 全 三七 三〇六五 太子入山修道赞 原 全 三八 二九六三 南宗赞 原 全 此为别体五更调 三九 二七二一 新集孝经十八章 原 残 四〇 二七二一 开元皇帝赞金刚经 原 全 四一 二八〇九 劝戒杀生文 拟 残 四二 二七一三 辞娘赞说言 原 全 四三 三一一七 救诸众生苦难经 原 全 四四 二六五〇 劝善经 原 全 四五 三一一七 新劝善经 原 全 以上经典演绎 四六 三五六一 舞谱 拟 残抄出者共十四谱 以上艺术 中 辑 四七 三一二一 家宅图 拟 大致全 四八 三三八四 翟明明受田四十亩半四址清单 拟 全 四九 二八二二田亩四界册 拟 残 以上家宅田地 五〇 二一二四 邓善子贷绢券 拟 全 五一 三〇〇四 兵马使徐留通借绢券 拟 全 五二 二六八六 李和上借粮券 拟 全 五三 二六五二 宋  借駞券 拟 残五四 三一五〇 吴庆顺质身契 拟 全 五五 二六三三 康不子借匹帛券 拟 残 五六 二五〇二 鉼兴逸借粮券 拟 全 五七 二六八五 兄弟分家契 拟 缺首 五八 三三三一 张骨子买屋契 拟 全 五九 三四一〇 僧崇恩处分遗物证 拟 全 以上社会契约 六〇 三二五七 寡妇阿龙诉状并其连带各件 拟全共六件 六一 三五〇一 王员定分让园舍地亩与其两弟 状拟 全 六二 三五〇一 菜幸深为官中用地十亩请与免税牒 拟 全 六三 三一八六 百姓某请处分债负牒 拟 全 六四 三一八六 百姓某请处分逆子牒 拟 全 六五 二八〇三 押衙索大力状 首 全 以上讼诉 六六 三三四八 天宝四年官中卖出匹帛并买进军 粮帐目 拟 残 六七 二八〇三 天宝九年八月二十八日敦煌县郡仓粮数出入状 拟 节 六八 二八〇三 天宝九年敦煌县各乡应纳种子粟数状 拟 节抄 六九 二八〇三 天宝九年户口册 拟 残 七〇 二九七九 开元某年某处官厅判牍九种 拟 全 七一 二四八二 常乐副使田员宗申报南山捕盗事 拟 全 七二 二七三四 翟使君责安僧正交寿昌令 拟 全 七三 二七三四 駞官马善昌呈报駞匹死亡状四件 拟 全 以上官事 七四 三二八四 婚事程式各种内有通婚书答婚书等共六件 拟 全 七五 三三五〇 下女词 原 缺尾 以上婚事 七六 二五七八 开蒙要训 原 全 注音本 七七 二七二一 杂抄 原 节抄 七八 三三四九 算经 原残 七九 三二八四 尺牍程式 拟 录夫与妻书妻与夫书各一通 八〇 书函程式 拟 全 八一 三一四五 上大夫丘乙己 首 缺尾 以上教育 八二 二八六三 李吉子等施舍布粟铸钟疏 拟 共七件 全 八三 二九一二 康秀华施银盘子三枚写经疏 拟 全 八四 二九八二 显德四年梁国夫人结坛施舍疏 拟 全 八五 三一〇七 孤子某延僧为其故父追福疏 拟 全 八六 三一三五 索清儿为患热病发愿写四分戒一卷跋 拟 全 八七 三二〇七 李憨儿戒牒 拟 全 以上宗教 八八 三二四七 大唐同光四年具历 拟 缺尾 八九 三四〇三 雍熙三年春历书 拟 原本全今抄至二月底止 以上历书 九〇 二六六一 吉凶避忌条项 拟 残 九一 三一〇五 解梦书 原 残 九二 三〇八一 七曜吉凶避忌条项 拟 残 九三 三三五八 护宅神历卷 原 全 以上迷信 九四 二九八七 西天大小乘经律论并现在大国内部数目录 原 全 九五 三三一一 永徽四年二月二十四日弘文馆用纸数 拟 大 致全 九六 二五七三 高延德致亲家翁书 拟 残 九七 二〇一一 侄女□娘子祭故大阿耶文 拟 残 九八 三一四五 社司转帖 原 全 以上杂事 下 辑 九九 二一二九 唐韵序 拟 缺首 一〇〇 二〇一一 守温撰论字音之书 拟 残 一〇一 二〇一一 刊谬补缺切韵 原 残存四十二断片 一〇二 二七五八 字书 拟 残 一〇三 二七一七 字宝碎金 原 缺首 一〇四 二六〇九 俗务要名林 原 缺首 以上语言文字 以上文件一百零四种，都是从法国国家图书馆所藏敦煌写本中录出，略照性质分类：关于民间文学的，归入上辑；关于社会情事的，归入中辑；关于语言文字的，归入下辑。换句话说，上辑是文学史的材料，中辑是社会史的材料，下辑是语言史的材料。但世间事物，并不是生来就预备着给学者们分类的。所以在无论何种科学中，说到分类，多少总不免发生些困难。在本书中，若要吹毛求疵，真是不妥之处不可胜数。例如《开蒙要训》七六号一种，我照它原来的性质，列入教育类。但此篇可贵之处，不在本文而在所注之音。那么，若以用处论，就应当列入语言文字类。又如《王梵志诗》三二号，明明是教育性质，和三十、三十一两号的白话诗不同。然因其体裁相近，似乎总应当把这三种排在一起，方觉妥当。又凡一切白话文，都是研究当时语言的最好证据。所以，若是真用语言学者的眼光来看，可以把全书的十分之九都纳入语言文字类。但这种办法，在实际上是行不通的。如此等等，均可证明分类之不易。但分类在本书中并不是一件最重要的事，所以分类上即有不妥，也不妨姑且听着。 书名叫做《掇琐》，因为书中所收，都是零零碎碎的小东西。但这个“小”字，只是依着向来沿袭的说法说，并不是用了科学方法估定的。譬如有两个写本，一本写的是一部《尚书》，一本写的是几首小唱，照着向来沿袭的说法说，《尚书》当然比小唱重要到百倍以上，《尚书》当然是大的，小唱当然是小的。但切实一研究，一个古本《尚书》，至多只能帮助我们在经解上得到一些小发明；几首小唱，却也许能使我们在一时代的社会上，民俗上，文学上，语言上得到不少的新见解。如此说，所谓小大，岂不是适得其反？ 直到最近数年，这种谬误的大小观念，才渐渐的改变了。我们只须看一看北京大学研究所国学门中所做的工，就可以断定此后的中国国学界，必定能另辟一新天地；即使一时不能希望得到多大的成绩，至少总能开出许许多多古人所梦想不到的好法门。我们研究文学，决然不再做古人的应声虫；研究文字，决然不再向四目仓圣前去跪倒；研究语言，决然不再在古人的非科学的圈子里去瞎摸乱撞；研究歌谣民俗，决然不再说五行志里的鬼话；研究历史或考古，决然不再去替已死的帝王做起居注，更决然不至于因此而迷信帝王，而拖小辫，而闹复辟！总而言之，我们新国学的目的，乃是要依据了事实，就中国全民族各方面加以精详的观察与推断，而找出个五千年来文明进化的总端与分绪来。 在这旧瓶改装新酒时，最需要的是材料的供给。我虽然不是国学家，而且将来也不希望做成国学家，但看了许多朋友同事们的努力，心中总有不少的欢欣与艳羡。于是我想：他们做工程师，造铁路，我便钻进矿洞去掘出些铁沙来；这于全路工程也许是了无裨补，但我总算是尽了一分愚力了。若然我这个见解不错，则我将这数年来留学余暇所抄录的敦煌文件发表，也就未必是妄祸枣梨。记得前年，上海有位吴立模先生研究五更调，我将《五更调小唱》二七号及《太子五更转》三六号抄寄给他，承他称为合用；去年顾颉刚先生研究《孟姜女》，我将《孟姜女小唱》二六号寄去，承他称为所得材料中最重要的一种。因有此两次的经验，我颇希望全书出版之后，能替学者们当得一些小差；同时我又希望几种兴趣较浓的文件，能博得一般读者的赏玩与惊奇。这就是我发表此书的一些小意思了。 1925年6月19日 |
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