裴子语林_古小说钩沉

裴子语林(1)

　　邓艾口吃，常云艾艾。宣王曰：“为云艾艾，终是几艾？”答曰：“譬如凤兮凤兮，故作一凤耳。”（御览四百六十四）

　　钟士季常向人道：“吾少年时一纸书，人云是阮步兵书，皆字字生义，既知是吾，不复道也。”（续谈助四）

　　满奋字武秋，体羸，恶风，侍坐晋武帝，屡顾看云母幌，武帝笑之。或云：“北窗琉璃屏风，实密似疏。”奋有难色，（已上依类聚六十九引又书钞一百三十二引云晋武帝有琉璃屏风）答曰：“臣为吴牛，见月而喘。”或曰是吴质侍魏明帝坐。（御览七百一）

　　孟业为幽州，其人甚肥，或以为千斤。武帝欲称之，难其大臣，乃作一大秤挂壁；业人见，武帝曰：“朕欲试自称，有几斤？”业答曰：“陛下正是欲称臣耳，无烦复劳圣躬。”于是称业，果得千斤。（御览八百三十又三百七十八）

　　诸葛靓字仲思，在吴，于朝堂大会，孙皓问曰：“卿字仲思，为欲何思之？”曰：“在家思孝；事君思忠；朋友思信。如斯而已。”（御览四百六十四）

　　陈寿将为国志，谓丁梁州曰：“若可觅千斛米见借，当为尊公为佳传。”丁不与米，遂以无传。（类聚七十二）

　　蔡洪赴洛，洛中人问之，曰：“人皆以洪笔为锄耒；以纸札为良田；以玄默为稼穑，以礼义为丰年。”（事类赋注十五）

　　苏易简文房四谱一云：“晋蔡洪赴洛，洛中人问曰：‘吴中旧姓何如？’答曰：‘吴府君圣朝之盛佐，明时之俊乂；朱永长理物之宏德，清选之高望；严仲弼九皋之鸿鹄，空谷之白驹；顾彦先八音之琴瑟，五色之龙章；张威伯岁寒之茂松，幽夜之逸光；陆士龙鸿鹄之徘徊，悬鼓之待槌，此诸君以洪笔为锄耒，以纸札为良田，以玄墨为稼穑，以义礼为丰年。’”注云：“出刘氏小说，又出语林。”

　　裴秀母是婢，秀年十八，有令望，而嫡母妒，犹令秀母亲役。后大集客，秀母下食；（类聚引作犹令秀母亲下食与众宾今依御览）众宾见，并起拜之。答曰：“微贱岂宜如此？当为小儿故耳。”于是父母（御览引作大母）乃不敢复役之。（类聚三十五御览五百）

　　夏少明在东国不知名，闻裴逸民知人，乃裹粮寄载，（四字御览引有）入洛从之。未至家少许，见一人着黄皮裤褶，乘马将猎。少明问曰：“逸民家若远？”答曰：“君何以问？”少明曰：“闻其名知人，从会稽来投。”（书钞一百二十九）裴曰：“身是逸民君明可更来。”明往，逸民果知之；又嘉其志局，用为西门侯。于此遂知名。（御览四百四十四又六百九十五又八百三十二）

　　李阳性游侠，（御览引作李阳大侠）士庶无不倾心。为幽州刺史，当之职，（二句御览引有）盛暑，一日诣数百家别；宾客与别常填门，（御览四百七十三引作列宾客填门）遂死于几下。（世说箴规篇注）

　　中朝有人诣王太尉，适王安丰大将军丞相在坐，因往别国，见李寅平子，还谓人曰：“今日之行，举目皆琳琅珠玉。”（御览八百三）

　　王夷甫处众中，如珠玉之在瓦石。（御览八百三）

　　裴令公目王安丰：“眼，烂烂如岩下电。”（续谈助四）

　　和峤诸弟往园中食李，而皆计核责钱；故峤妇弟王济伐之也。（世说俭啬篇注）

　　刘道真年十六，在门前弄尘，垂鼻涕至胸。（御览三十七）洛下年少乘车从门过，曰：“年少甚〈土回〉塠。”刘便随车问：为恶为善尔（当有夺误）刘曰：“令君翁亦〈土回〉塠，母亦〈土回〉塠。”（御览三百八十五）

　　刘道真遭乱，自于河侧牵船。见一老妪采桑逆旅，（四字御览一引作棹橹下放此）刘谓之曰：“女子何不调机利杼，而采桑逆旅？”女答曰：“丈夫何不跨马挥鞭而牵船乎？（书钞一百三十七类聚二十五御览四百六十六又七百六十九）

　　道真尝与一人共索袢草中食，见一妪将二儿过，并青衣。调之曰：“青羊将两羔。”妪答曰：“两猪共一槽。”（类聚二十五）

　　刘道真子妇始入门，遣妇虔刘聊之甚苦，婢固不从，刘乃下地叩头，婢惧而从之。明日语人曰：“手推故是神物，一下而婢服淫。”（海录碎事七引子妇至甚苦十二字仅作一求字推作椎类聚三十五）

　　贾充问孙皓曰：“何以好剥人面皮？”皓曰：“憎其颜之厚也。”（御览三百七十五又三百六十四）

　　吴主孙皓字孙宾，即钟之玄孙也。晋伐孙皓，皓降晋，晋武帝封皓为归命侯。后武帝大会群臣，时皓在座，武帝问皓曰：“朕闻吴人好作汝语，卿试为之，”皓应声曰：“诺。”因劝帝酒曰：“昔与汝为邻，今与汝作臣。（阙）汝（阙）春”座众皆失色，帝悔不及。（类林杂说五）

　　王武子与武帝围棋，孙皓看。王曰，“孙归命何以好剥人面皮？”皓曰：“见无礼于其君者则剥其皮。”（一引作则剥之）乃举棋局，武子伸脚在局下，（御览三百六十五又四百九十）故讥之。（御览七百五十三）

　　王济字武子，太原人，又魏舒字阳元济阴人，二人善射，名重当时，并仕晋。（类林杂说九）

　　王武子性爱马，亦甚别之，（蒙求注引无此二句）故杜预道王武子有马癖，和长舆有钱癖。（杜预道已下二句亦见御览八百三十六引）武帝问杜预：“卿有何癖？”对曰：“臣有左传癖。”（世说术解篇注李瀚蒙求注事类赋注十引云杜预尝谓王武子有马癖和长舆有钱癖已有左传癖）

　　王武子葬，孙子荆哭之甚悲，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵座曰：“卿常好驴鸣，今为君作驴鸣。”既作，声似真，（哭毕至此已上世说注引作既作驴鸣今依御览引补）宾客皆笑；（御览三百九十一引云吊王武子客正哭见孙子荆驴鸣变声成笑）孙曰：“诸君不死，而令武子死乎？”宾客皆怒。（世说伤逝篇注御览三百八十八又三百八十九）须臾之间，或悲，或怒，或哭。（御览四百八十二又五百五十六）

　　戴叔鸾母好驴鸣，叔鸾每为驴鸣，以乐其母。（御览三百八十九）

　　中朝方镇还，不与元凯共坐预征吴还，独榻，不与宾客共也。（世说方正篇注）

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