中国文学史第三十六章江西诗派(4)

第三十六章江西诗派(4)

　　四

　　南丰曾纮，字伯容，及其子思，字显道，皆有官而高亢不仕。陈振孙云：“杨诚斋序其诗以附诗派之后。”而曾纮尝编《江西续宗派诗集》，固是以江西派为宗的者。

　　宋末方回撰《瀛奎律髓》，也以江西诗派为归往。他更推广吕本中之说，倡为一祖三宗的主张。祖是杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道、陈与义。与义生与本中同时，但本中不列之于诗派里，而其诗实亦宗仰黄、陈的。与义字去非，号简斋，有《简斋集》。《鹤林玉露》谓：“自陈、黄之后，诗人无逾陈简斋。其诗由简古而发秾纤。遭值靖康之乱，崎岖流落，感时恨别，颇有一饭不忘君之意。”刘后村《诗话》更推尊着他：“元祐后，诗人迭起。一种则波澜富而句律疏，一种则锻炼精而性情远，要之不出苏、黄二体而已。及简斋出，始以老杜为师。以简严扫繁缛，以雄浑代尖巧。第其品格，当在诸家之上。”但他走的路，究竟和黄、陈走的一样——同是学杜的尖新骨突处。所以方回把他列为江西派三宗之列是不错的。他所作，像《江南春》：

　　雨后江上绿，客悲随眼新。
　　桃花十里影，摇荡一江春。

　　朝风逆船波浪恶，暮风送船无处泊。
　　江南虽好不如归，老荠绕墙人得肥。

　　又像：“泊舟华容县，湖水终夜明。凄然不能寐，左右菰蒲声。穷途事多违，胜处心亦惊。三更萤火闹，万里天河横。腐儒忧平世，况复值甲兵。终焉无寸策，白发满头生”云云，都是经过了大悲大痛的号呼，其穷愁之态是非出于作伪的。

　　五

　　江西诗派的影响，不仅在宋，且也深切地蟠据于后来的诗坛里。金王若虚大不满之，尝有诗骂之道：

　　文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。
　　已是祖师低一著，纷纷嗣法更何人！

　　这话把一般自命为江西派衣钵的诗人们挖苦得尽够了。但那实在是那班“伪拟古”的诗人们的罪过。黄、陈诸人，其高处，本来便都在“文章自得方为贵”一语上。《渔洋诗话》道：“苏、黄惟在不屑屑拟古，故自成一派。”这话很对。后来凡是无病而呻，故作穷饿酸辛之态的诗人们，无不遁入江西派中，而江西派遂为人诟病到今。其实，黄、陈是不任其咎的！

　　参考书目

　　一、《宋诗纪事》一百卷　清厉鹗编，有清乾隆十一年原刊本。
　　二、《宋诗钞》　清吴之振等编，有原刊本，有商务印书馆铅印本（附《诗钞补》）。
　　三、《江西诗派小序》　宋刘克庄著，有医学书局《历代诗话续编》本。
　　四、《苕溪渔隐丛话》一百卷　有明刊本，清刊本，《海山仙馆丛书》本。
　　五、《紫薇诗话》　宋吕本中著，有《历代诗话》本。

　　六、《宋文鉴》一百五十卷　宋吕祖谦编，有明刊本，苏州书局刊本，《四部丛刊》本。
　　七、《声画集》八卷　宋孙绍远编，有《楝亭十二种》本。
　　八、《瀛奎律髓》四十九卷　元方回撰，有清康熙间吴氏刊本，有《镜烟堂十种》本。
　　九、《宋元诗会》一百卷　清陈焯编，有原刊本。

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