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| 庾信 |
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《古诗笺》 信字子山（南阳新野人），父肩吾，为梁太子中庶子。东海徐摛为左卫率，子陵及信，并为抄撰学士。父子在东宫，文并绮艳，故世号“徐庾体”。以度支郎中聘东魏。文章辞令，盛为邺下所称。元帝时，复以御史中丞聘西魏，属大军南讨，遂留长安。江陵平，累迁司宗中大夫。明帝、武帝，雅好文学，信特蒙恩礼。至于赵滕诸王，周旋款至，若布衣交焉。 膝王逌《庾子山集序》 信……妙善文词，尤工诗赋；穷缘情之绮靡，尽体物之浏亮。…… 张溥《庾子山集序》 史评庾诗“绮艳”，杜工部又称其“清新”“老成”。此六字者，诗家难兼，子山备之。玉台琼楼，未易几及。……令狐撰史，诋为“淫放”“轻险”，“词赋罪人”。夫唐人文章，去徐庾最近，穷形写态，模范是出，而敢于毁侮，殆将讳所自来，先纵寻斧欤？ 杨慎《升庵诗话》 庾信之诗，为梁之冠绝，启唐之先鞭。史评其诗曰“绮艳”，杜子美称之曰“清新”，又曰“老成”，绮艳清新，人皆知之，而其老成，独子美能发其妙。余尝合而衍之曰，绮多伤质，艳多无骨，清易近薄，新易近尖。子山之诗，绮而有质，艳而有骨，清而不薄，新而不尖，所以为老成也。若元人之诗，非不绮艳，非不清新，而乏老成。宋人诗则强作老成，而绮艳清新，既未之见。若子山者，可谓兼之矣。不然，则子美何以服之如此！ 《古诗选》 北朝羁迹，实有难堪；襄汉沦亡，殊深悲恸。子山惊才盖代，身堕殊方，恨恨如忘，忽忽有失。生平歌咏，要皆激楚之音，悲凉之调。意纷纷而繁会，意杂集以无端。兼且学擅多闻，思心委折；使事则古今奔赴，述感则方比抽新。又缘为隐为彰，时不一格，屡出屡变，汇彼多方；河汉汪洋，云霞蒸荡，大气所举，浮动毫端。故间秀句以拙词，厕清声于洪响，浩浩涆涆，成其大家。不独齐梁以来，无足限其何，即亦晋、宋以上，不能定为专家者也。 至其琢句之佳，又有异者，齐梁之士，多以炼句为工，然率以修辞，矜其藻绘；纵能作致，不过轻清。夫辞非致则不睹空灵，致不深，则鲜能殊创。《玉台》以后，作者相仍，所使之事易知，所运之巧相似。亮，至阴子坚而极矣；稳，至张正见而工矣。惟子山耸异搜奇，不独暂尔标新，抑且无言不警；故纷纷藉藉，名句沓来，抵鹊亦用夜光，摘蝇无非金豆，更且运以杰气，敷为鸿文。如大海回澜之中，明珠木难，珊瑚玛瑙，与松株败苇，苦雾酸风，汹涌奔腾，杂至并出，陆离光怪，不可名状。吾所以目为大家，远非矜容饰貌者所能拟似也。 审其造情之本，究其琢句之长，岂特北朝一人，即亦六季鲜俪。 倪璠《庾子山集注释》 《北史·文苑传》曰：“徐陵、庾信，分路扬镳，其意浅而繁，其文匿而采，辞尚轻险，情多哀思。”文中子曰：“徐陵、庾信，古之夸人也，其文诞。”按徐、庾并称，盖子山江南少作宫体之文也。及至江北而庾进矣。是以“轻险”之目，“楚既失之”，“夸诞”之评，“齐亦未得。” 《古诗源》 陈隋间人。但欲得名句耳。子山于琢句中，复饶清气，故能拔去于流俗中，所谓轩鹤立鸡群者耶！ 子山诗固是一时作手，以造句能新，使事无迹，比何水部似又过之，武陵陈胤倩（祚明）谓少陵不能青出于蓝，直是亦步亦趋，则又太甚矣。 《诗比兴笺》 令狐棻撰《周书》，称子山文“浮放”“轻险”，“辞赋罪人”，第指其少年宫体，齐名孝穆者耳。使其终处清朝，致身通显，不过黼黻雍容，赓和绮艳，遇合虽极恩荣，文章安能命世。而乃荆吴倾覆，关塞流离，家国俱亡，身世如梦。冰蘖之阅既深，艳冶之情顿尽。及乎周陈继好，南人归南，复以惜才，独留不遣。视殷徐之还故乡，如少卿之望属国，皤然断梗，终老关西，于是湘累之吟，包胥之哭，钟仪“土风”、文姬“悲愤”，苍然万感，并入孤衷，回首前修，始若隔世。固当六季寡俦，奚惟少穆却步；斯则境地之曲成，未为塞翁之不幸者也。 或谓子山终餐周粟，未效秦庭，虽符“麦秀”之思，究惭“采薇”之操。然六季云扰，士多乌栖，康乐、休文，贻讥心迹；求其廉颇将楚，思用赵人，乐毅奔郸，不忘燕国者，又几人哉？“首邱”之思，亦可尚已。 又考膝王逌作《庾子山集序》，称昔在扬都，有集十四卷，值乱不存，及到江陵，又有三卷；重遭兵火，一字无遗。今之所撰，止入魏以来，暨皇代所著述云云。则是早岁靡靡之元音，已烬于冥冥之劫火。世厄其运，天就其名。少陵诗云，“庾信文章老更成”，“暮年词赋动江关”，良有以也。 《艺概》 庾子山《燕歌行》开唐初七古，《乌夜啼冥》（见七言诗卷二）开唐七律。其七体为唐五绝五律五排所本者，亦不可胜举。 |
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