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| 艺语(1) |
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白沙书 白沙先生善书。其书说曰。予书每于动上求静。放而不放。留而不留。此吾所以妙乎动也。得志弗惊。厄而不忧。此吾所以保乎静也。法而不囿。肆而不流。拙而愈巧。刚而能柔。形立而势奔焉。意足而奇溢焉。以正吾心。以陶吾情。以调吾性。此吾所以游于艺也。甘泉云。先生初年墨迹。已得晋人笔意。而超然不拘拘形似。如天马行空。步骤不测。晚年造诣益自然。自谓吾书熙熙穆穆。有诗云。神往气自随。氤氲觉初沐。夫书而至于熙熙穆穆。岂非超圣入神。而手与笔皆丧者乎。此与勿忘勿助之间。同一天机。非神会者不能得之。学者因先生之书以得夫自然之学。毋徒役耳目于翰墨之间。斯为可贵焉耳。甘泉亦善书。常与郑氏诗云。孔新爱我字。字者心之画。心苟有神妙。不画亦自得。由画以得心。立造神妙域。氤氲初沐时。太和未鸟迹。吾欲斩茅根。同子坐端默。 白沙晚年用茅笔。奇气千万丈。峭削槎枒。自成一家。其缚秃管作擘窠大书尤奇。诸石刻皆亲视工为之。故慈元庙、浴日亭、庄节妇诸碑。粤人以为宝。甘泉亦能大书。南京燕子矶有天空海阔四字。刻绝壁上。旁一诗有云。新秋窈窕题诗还。其梅关、五仙观、浴日亭三碑。人争搨之。吾粤先辈多善书。有赵东台者。于诃林书梁唐嘉树四大字。而黎瑶石于锦石山。书华表石三大字。大径丈余。人皆以为神笔。瑶石真、草、篆、隶皆善。文征明【文征明字征仲。号衡山。苏州人。有甫田集。】尝语人云。书法嗣吾后者。惟敬也。卒后。有购其一纸。辄出数金。高丽使至。必求其笔迹以归。邝湛若八分绝得汉法。楷书仿颜氏家庙碑。自书所撰诗集。使工刻之。卷首篆藏之名山传之其人八字。东莞周一士。以二王楷书书五老园稿。字若指头大。遒媚可爱。得之者珍犹美璧也。 诸家画品 白沙字。李子长画猫。梁市南、陈全人【陈学佺字全人。为僧名函全。癸酉解元。】白描佛相人物。袁道生【袁登道字道生。】山水。黎叔宝印章。黄仲亨印纽。皆粤东之所贵也。尹伯阳花鸟。能曲尽其情状。稍惜笔重耳。凡写生必须博物。久之自可通神。古人贱形而贵神。以意到笔不到为妙。粤东以翎毛名者颇 众。若吕纪、林良、张穆之【张穆字穆之。号铁桥。善画马。又善剑。】皆神气生动。不甚着意。设色如生。故可贵。林良祖黄筌、边景韶。而枯荣之态。飞动之势似过之。章皇帝尝召良为待诏。一时画苑称雄。若马远以山水。刘鉴、陈瑞以松。钟雪舫以春草。皆自以为不及。白沙有题林良林塘春晓图云。烟飞水宿自成群。物性何尝不似人。得意乾坤随上下。东风醉杀野塘春。亦贵之也。有官能者。香山千户所小旗。生有巧思。欲与林良抗衡。所画鳞鬣亦精绝。又有张千户善画松。白沙有歌云。张侯画松人不识。松不画横惟画直。上干青霄下盘石。倒卷苍龙二千尺。神物安可留屋壁。变化虚空了无迹。不然恐遭雷斧辟。左手执弓右持戟。取胜无过万人敌。侯莫画松费笔力。张千户松不多有。观此歌亦可想见其妙矣。穆之尤善画马。尝畜名马曰铜龙。曰鸡冠赤。与之久习。得其饮食喜怒之精神。与夫筋骨所在。故每下笔如生。尝言韩干画马。骨节皆不真。惟赵孟俯得马之情。且设色精妙。又谓骏马肥须见骨。瘦须见肉。于其骨节长短。尺寸不失。乃为精工。又谓马相在骨。其腹前有两兰筋。尝微动者则良。前蹄后有灶。谓之寸金。马奔驰时。后蹄能击到寸金。谓之跨灶。跨高一寸者为骏。低者次之。寸金处常破损如豆大。有血流出不生毛。是为跨灶之验。凡马皆行一边。左前足与左后足先起。而右前足右后足乃随之。相交而驰。善骑者于鞍上已知其起落之处。若骏马则起落不测。瞬息百里。虽欲细察之。恒不能矣。故凡骏马之驰。仅以蹄尖寸许至地。若不沾尘然。画者往往不能酷肖。穆之画鹰及兰竹亦善。他若写山水者彭伯时、赖白水【赖镜字孟容。号白水。】、英白石。花卉者赵裕子【赵焞夫字裕子。】。兰者杨宪卿。竹者梁森琅、梁文震【梁启运字文震。】。皆一时高手。伯时名滋。性高简。不轻为人作画。尝有豪贵夺其田。曰。为我画。即归汶阳。伯时唾之不为画。卒弃其田。 鼓琴 唐末。连州陈用拙善鼓琴。著有琴籍十卷。载琴家论议操名及古帝王名士善琴者。以古调无征音。乃补新征音。谓商即征音云。宋英德石汝砺。亦善琴。所言乐律。一以琴为准。着碧落子琴断一卷。郑樵最称之。二书惜皆不传。明南海陈元诚。制六虚琴。准古协度。以雷张自况。白沙先生雅好琴。尝梦抚石琴。其音泠泠。有一伟人笑谓曰。八音中惟石音难谐。今子谐若是。异日其得道乎。先生因自称石斋。有诗云。寄语了心人。素琴本无弦。予为作石琴歌云。端州白石天下稀。声含宫商人不知。斫就瑶琴长四尺。轻如一片番流离。石音最是难调者。碧玉老人能大雅。由来太古本无弦。不是希声知者寡。无弦吾欲并无琴。琴向高山流水寻。人籁岂如天籁好。空中写出太初心。石琴今在江门。碧玉老人。先生所自号也。 邝湛若有琴曰南风。宋理宗物也。又有绿绮台。先朝武宗皇帝御琴。而唐武德年所制者也。其游辄与二琴俱。有西湖修琴社及琴酌送羽人诗。他所咏亦多言琴。平生喜畜古器玩好。贫则以质子钱家。俗谓质曰当。当主例付票以为验。故湛若有前当票序、后当票序。视其目。皆奇器也。而二琴亦时出入质家。有诗云。三河十上频炊玉。四壁无归尚典琴。庚寅城破。以二琴及宝剑、怀素真迹等。环置左右而死。意若殉焉。越人莫不伤之。有为抱琴歌以吊者曰。抱琴而死兮当告谁。吁嗟琴兮当知之。湛若既殉难。绿绮台为马兵所得。以鬻于市。惠阳叶锦衣【叶龙文。梦熊子。袭锦衣卫指挥。梦熊注见四四三页。】见而叹曰。噫嘻。是毅皇帝御琴也。解百金赎归。暇日泛舟丰湖。出以相示。予抚之流涕。因为长歌。有云。中书乃自刘家得。似捧乌号泪沾臆。珍重君王手泽余。大弦小弦日拂拭。时飞纤指理南风。髣髴重华见颜色。又云。城陷中书义不辱。抱琴西向苍梧哭。嵇康既绝太平引。伯喈亦断清溪曲。一缕肠萦寡女丝。三年血变钟山玉。可怜此琴遂流落。龙唇凤嗉归沙漠。蔡女胡笳相惨凄。王昭琵琶共萧索。叹君高义赎兹琴。黄金如山难比心。我友忠魂今有托。先朝法物不同沉。 南海陈拾遗善琴。有一古琴。不知其斫自唐代也。有客为言。向于某家见此琴。刻有大历四年四字。今底池旁。惟新漆一方。盖旧漆剥去。字无存矣。于是拾遗欣然知琴之岁。为诗云。端居珍所尚。三叹少知音。不遇丁年友。那称大历琴。 |
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