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| 卷十五 丧服小记(4) |
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祔葬者不筮宅。 “宅”，茔域也。《士丧礼》“筮宅”者，为无赐墓者言也。有赐墓者，则从其昭穆而祔，不更筮矣。 士、大夫不得祔于诸侯，祔于诸祖父之为士、大夫者，其妻祔于诸祖姑。 “祔”，祔葬也。祔皆于其祖之下，昭恒为昭，穆恒为穆。公孙而为士、大夫，则就其从祖之域，《周礼·冢人》所谓“诸侯居左右以前，卿大夫士居后也”。妇人祔于祖姑，亦自为昭穆，公孙之妻亦祔从祖姑，而不敢祔于祖姑之域。祖姑，夫人居前，卿、大夫、士之妻居后也。 妾祔于妾祖姑。亡则中一以上而祔。祔必以其昭穆。 “中”，间也。“一”，一世也。诸妾各自为域，不与適乱，亦自为昭穆而祔焉。“亡”，谓无妾祖姑也。间一世而上祔于妾高祖姑，虽有妾曾祖姑，不得祔也。若其昭穆之中从未有妾可祔，虽有妾曾祖姑、妾姑，俱不得祔，而即之为始，以待后来，昭穆必不可乱也。妾皆为有子者而言。 诸侯不得祔于天子。天子、诸侯、大夫可以祔于士。 天子之子孙为诸侯、大夫者，墓地在天子兆域之外，不得祔也。士之子孙，虽骤贵而祔于祖之域可也。言“可”者，古未有天子祔士之事，以大夫祔士推之，无不可也。 ▲右第十四章。 为母之君母，母卒则不服。（为，于伪反。卒，子律反。） 所谓“所从亡则已”也。 宗子，母在为妻禫。（为，于伪反。） 齐衰期之禫者，十三月而禫，十五月而除。非宗子，则母在不为妻禫。宗子之妻，承统而尊，故不以母在厌降。 为慈母后者，为庶母可也，为祖庶母可也。 谓庶母及祖庶母皆可为慈母也。“后”者，谓服齐衰期而以子道为之丧主也。妇人不与男子为昭穆，故可以祖庶母为慈母，然必祖命之。 为父、母、妻、长子禫。（为，于伪反。长，丁丈反。） 斩衰、齐衰虽异，其禫月同也。为君斩衰，则二十五月而除，于斯见矣。 慈母与妾母，不世祭也。 “妾母”，庶子所生母也。子则祭，孙则止矣。 丈夫冠而不为殇。妇人笄而不为殇。（冠，古乱反。） “不为殇”者，丧如其服，祭则所谓“无后者”也。 为殇后者，以其服服之。 此谓诸侯世子及大宗之子以殇死，更无庶弟，求于从兄弟之列以为父后而不得，乃立其从子，以嗣殇者之父，而孙不可承祖以乱昭穆，则仍使承殇后；然虽为之后，以定世次，仍以其殇服服之而不为之斩，以殇无父道也。 ▲右第十五章。 久而不葬者，惟主丧者不除，其余以麻终月数者，除丧则已。 “久而不葬”，谓有故不得葬，逾服外也。“不除”，不忍以吉居殡宫也。“其余”，谓旁亲也。“以麻终月数”，未葬则不变葛也。逾年而葬者期不变，逾九月而葬者大功不变，不变以终其月径除矣。葬者主人之事，疚在己而哀不可辍，旁亲不变斯足矣。 箭笄终丧三年。 “箭”，筱竹。“笄”，长尺。“终三年”者，妇人质，有除无变。 齐衰三月与大功同者绳屦。 “绳屦”，治麻为绳以结屦，别于疏屦也。“齐衰三月”者，衰裳绖皆与齐衰期同，而惟屦视大功，盖曾祖视祖而杀，其服当为大功，以一本故，服不可轻，而特减其月，乃因其可同而于屦示同焉。必于屦同者，屦轻故也。 ▲右第十六章。 练、筮日、筮尸、视濯，皆要绖、杖、绳屦。有司告具，而后去杖。筮日、筮尸，有司告事毕，而后杖拜送宾。（要，于宵反。去，邱矩反。） “练”，小祥之祭也。“要绖”，葛绖。男子除乎首，故惟要绖，去首绖也。“要绖”“绳屦”，皆练后之受服。犹“杖”者，大祥而后去杖也。视濯，则有司告具，主人往视而去杖。筮日、筮尸，则去杖莅筮，事毕而杖以拜送宾，不以杖临祭，礼也。 大祥吉服而筮尸。 “吉服”者，朝服而缟冠。祭吉礼，筮吉事，故练与祥皆必服其所变除之服。不言筮日者，文略耳。 ▲右第十七章。 |
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