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| 卷三十四 奔丧(1) |
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“奔丧”者，身在异国，闻讣而归服丧也。“奔”者，急遽疾驰之辞。孔氏曰：“此逸礼之正文。汉兴，于鲁淹中得古礼五十七篇，其十七篇与《仪礼》同，其四十篇藏于秘府，惟此与《投壶》二篇，记者收之《记》中。”此篇所记，大率皆士奔丧之礼，而天子诸侯大夫要亦即此而节文之尔。凡十四章。 奔丧之礼。 一篇之总目。 始闻亲丧，以哭答使者，尽哀。问故，又哭尽哀，遂行。（使，疏利反。） “亲”，父母也。“使者”，家人所遣赴告。“故”，疾病所由也。“遂行”，不为位，不成服。 日行百里，不以夜行。惟父母之丧，见星而行，见星而舍。 古者吉行五十里，哀迫故倍之。然非亲丧则止于百里，不冒宵旦，用避危害。若奔亲丧，则将晓先行，逮夕乃止，逾于百里矣。不复记里者，冬夏昼长短殊。 若未得行，则成服而后行。 “未得行”者，为君使未致命，或将在军须候代也。“成服”，亦以三日，其始括发袒，至家则不复袒括矣。齐衰以下，或终不得行，则服丧终事而后归可也。 过国至竟，哭，尽哀而止。哭，辟市朝。望其国竟，哭。（竟，居影反。辟，毗义反。朝，直遥反。） 此通已、未成服者而言。“过国至竟”，中间更历他国，每至两国疆界，阅历更新，哀怆益至，故尽哀同于始闻丧也。“望其国竟”者，望其本国之竟，从此哭不绝声，以至于家，惟避市朝，恐惊众耳。 至于家，入门左，升自西阶，殡东西面坐，哭尽哀。括发，袒，降堂东即位，西乡哭，成踊，袭绖于序东，绞带。反位，拜宾成踊。送宾，反位。有宾后至者，则拜之，成踊，送宾皆如初。众主人兄弟皆出门。出门哭止，阖门，相者告就次。于又哭，括发袒成踊。于三哭，犹括发袒成踊。三日成服，拜宾送宾皆如初。（乡，许亮反。相，息亮反。） 此皆记適子为父之礼。“左”者，据南面而言，视生时随行之礼也。“升自西阶”，不忍当主阶也。“殡东西面”者，如初丧哭尸之位。括发袒而不笄□，以丧日远，异初丧之望其生而不纯凶，用小敛之节也。非袒括时，则素委貌深衣。“降堂东”“西乡哭踊，袭绖于序东”，皆主位也。“序东”，在堂下，值堂上序墙之东。“绞带”，下不散垂，示异于初丧之节也。“宾”，闻其归而来吊者。此终言三日以内拜宾之礼。“如初”，如初至家时。“众主人”，父之庶子。“兄弟”，从兄弟以下同姓有服者，皆先出门已各有定次也。“次”，倚庐。“又哭”，至之明日。“三哭”，其又明日。皆谓朝哭也。“括发成踊”，视小敛、大敛之节也。夕哭则不括袒成踊，《杂记》所谓“士三踊”也。“如初”，亦谓初至时。 奔丧者非主人，则主人为之拜宾送宾。（为，于伪反。） 此亦谓奔父之丧。“非主人”，庶子不得为丧主也。宾虽吊己，而庶子不敢受吊，必主人代之也。其余皆与主人同，惟位异耳。 ▲右第一章。此章记奔父丧之礼。其有与奔母丧通用者，亦于此统言之。下章但记其异者耳。 奔丧者自齐衰以下入门左，中庭北面，哭尽哀；免麻于序东，即位袒，与主人哭，成踊。于又哭、三哭，皆免袒。有宾，则主人拜宾送宾。丈夫妇人之待之也，皆如朝夕哭，位无变也。（齐，即夷反。衰，仓回反。免，亡远反。篇内并同。） “齐衰以下”，同姓之服下至缌同于齐衰，一本之谊也。中庭，在堂下，二分庭而居其南北之一也。不升堂者，时主人已位于阶下，非奠不升堂，己非丧主，统于主人，不得独升也。“北面”，乡殡也。“麻”，绖带也。“免麻”，亦未成服之丧饰也。先麻而后袒，所以异于主人也。“即位”，在主人之南，各以其服为位也。“与主人哭”者，中庭之哭己为主，已即位则统乎主人，主人倡哭踊而己从之也。“又哭、三哭”，亦小敛、大敛之节也。“皆免袒”者，三日而后成服也。“丈夫妇人待之”者，奔丧者至则入哭，不必当主人朝夕哭之时，主人丈夫妇人特为即位以待之，此又通奔父丧而言。適子奔丧至，众主人兄弟亦各即其位以待之也。凡哭皆主人先入，余以亲疏序入，惟奔丧则先入门而主人随入。其已哭于中庭而后各即位。“位无变”者，以亲故异于宾，虽即位以待之而不为之改位，主人不拜不送也。 奔母之丧，西面哭尽哀，括发，袒，降堂东，即位，西乡哭，成踊，袭免绖于序东。拜宾送宾皆如奔父之礼。于又哭，不括发。（乡，许亮反。） 为母亦齐哀，故系于此而殊之于他齐衰耳。不言“入门左，升自西阶”者，父在则不敢入门右升自阼，非为母也；父没则入门右升自阼矣。“西面”，堂上殡东也。奔父不言免，于此互见之。“拜宾送宾如奔父”者，丧主则成踊拜送，庶子则主人为之拜送也。“于又哭、不括发”，亦为父在而言，括发之日数如丧服之年数，父没为母三年，则又哭、三哭，皆括发矣。 ▲右第二章。此章记齐衰以下奔丧之礼。 妇人奔丧，升自东阶，殡东西面坐，哭尽哀。东髽即位，与主人拾踊。（拾，极业反。） “妇人奔丧”，谓子妇时或归宁异国而舅姑殁及女子嫁异国而返奔父母之丧者。妇人入自闱门，升由侧阶。“东阶”者，东面之旁阶也。始死之哭，妇人侠床东面，今“西面”者，主人位于堂下，不嫌相乱，而殡在西阶，西面为顺也。“东髽”者，髽于堂上东序，髽犹免也，髽斯绖矣；“即位”，即其堂上之位也。“与主人”者，主人倡也。“拾踊”者，男子、妇人不相袭，主人倡踊，妇人继之，主人又踊也。 ▲右第三章。此章记妇人奔丧之礼，惟自异国来者在既殡之后则然，其在本国闻丧而赴者，不用此礼。 奔丧者不及殡。 此言既葬乃奔父之丧也。大夫、士三月而葬，或远出有故不得归，庶子以期其葬之。 先之墓，北面坐，哭尽哀。主人之待之也，即位于墓左，妇人墓右。成踊尽哀，括发，东即主人位，绖绞带，哭成踊。拜宾，反位成踊，相者告事毕。（相，息亮反。篇内同。） “北面”，乡墓也。“主人”，摄主治葬者。然庶子奔丧，丧主待之亦同，但位异耳。“成踊”“尽哀”，于此终言之，实则待奔丧者踊而后与俱成踊也。“括发”则“袒”，不言“袒”者，文略。“反位成踊”，与宾踊也。“事毕”，哭墓之事毕。 遂冠，归，入门左，北面哭尽哀。括发，袒，成踊。东即位，拜宾成踊。宾出，主人拜送。有宾后至者，则拜之成踊，送宾如初。众主人兄弟皆出门，出门哭止，相者告就次。 “冠”，素委貌，不冠不可行于涂也。“北面”者，中庭北乡。不升堂西面者，阶无殡也。既葬卒哭，众主人在家者朝夕已不哭矣，为奔丧者始至即位哭以待之也。主人已归，摄主不得复称主人，统谓之“众主人”，反其常也。 于又哭，括发成踊。于三哭，犹括发成踊。三日成服。于五哭，相者告事毕。 “又哭”“三哭”，皆谓朝哭。夕哭不括发也。凡括必袒，不言“袒”者，文略。“三日”，所谓生与来日，连始至则四日也。成服之日哭，明日又哭，则“五哭”矣。时在家者已卒哭，此五哭皆为奔丧者具位成踊。至于五哭后，众主人无更哭之礼，故告事毕。奔丧者自哭于次，不即位矣。若奔丧者归在未卒哭之前，众主人至卒哭而止，不但五也。此上记適子奔丧之礼，而庶子亦然，特適子为之拜宾送宾耳。 为母所以异于父者，壹括发，其余免以终事，他如奔父之礼。（为，于伪反。） “壹”，与“一”通。“一括发”，初归哭日也。“其余”，谓五哭。 齐衰以下，不及殡，先之墓，西面哭尽哀。免麻于东方，即位，与主人哭，成踊，袭。有宾，则主人拜宾送宾。宾有后至者，拜之如初。相者告事毕。遂冠，归，入门左，北面哭尽哀。免袒成踊，东即位，拜宾成踊。宾出，主人拜送。于又哭，免袒成踊。于三哭，犹免袒成踊。三日成服。于五哭，相者告事毕。 “西面”者，主人位在东，统于主人也。“袭”者，齐衰亲者亦袒，即位乃袭也。“归”，归于丧者之宫也。“拜宾成踊”，主人为之拜宾而奔丧者成踊也。“三日成服”，据大功以上税服及小功服日未满者而言。缌不税，在服限之外则不复成服矣。“不成服”，其不复五哭与？ ▲右第四章。此章记葬后奔丧之礼。 |
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