詩經稗疏·佩觽、佩韘

佩觽、佩韘

　　説苑：“能治煩者佩觽，能射御者佩韘。”内則：“子事父母，左佩小觽，右佩大觽，未冠者佩容臭。”此詩序以為刺惠公，而鄭氏謂惠公為幼童。按衞翔當宣公存之日，已能搆殺伋子。春秋魯桓公十三年，“衛侯晉卒，翔立。其明年二月，即會晉侯及紀戰。”是即位之初已能射御即戎矣。則韘正其所宜佩，而况觽乎？國君十五而冠，冠而列丈夫，足知此童子非斥言恵公。集傳不用序説，于理自優。若韘之為物，毛傳曰“玦也”，《集傳》轉而為“決。”按从水之決，射以彄弦者也；从玉之玦，半環也。古衣服令曰：“革帶玉鉤䚢。”玉古圖考謂之鞶拘。盖帶上玉鉤，俗謂之鉤環者。古大夫待放，賜玦則去。范增引以示項羽者，一謂之玦，一謂之䚢。然其字从角，與此从韋之韘不同。䚢或以角為之，或以玉為之，綴革帶上，不可言佩。故鄭箋不用毛説，而云“韘之言沓，所以彄沓手指。”集傳兩存之，又引大射禮“朱極三以参之”為説，愈不定。決也，沓也，極也，初非一物。何者？為韘之實也。按許慎說：以象骨韋繋著右巨指。象骨者，決也；韋者，韘也。決之内加韋以護右巨指，不使弦契指而痛。今初學射者，或施方寸熟皮于指決（俗讀為擠斤，北人謂之扳子），其遺制與？是決自決，韘自韘。故鄭箋云“彄沓手指”，而不言彄弦。若朱極，則以沓将指、無名指、小指者，唯人君用之，贊射者設焉而不以為佩。汲冢周書器服解“象決朱極韋象決，決也，鉤弦闓體者也。朱極，沓将指以下三指者也。韋韘也，護巨指者也。”顯分三物，韘非決非朱極，而况玦乎？若《廣雅》云“拾、捍韝，韘也。”則竟以韘為裹袖，謬益甚矣。

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