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| 第五十五章 拟古运动的发生(1) |
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拟古运动的发生——李梦阳的出来——“七子”与“十子”——何景明、徐祯卿等——吴中诗人们：沈周、唐寅等——散文作家的寥寞——王守仁与马中锡、王鏊等 一 在李梦阳、何景明不曾出现以前，明初的诗文坛是异常的散漫、萎弱的。散文是压伏在唐、宋诸古文家的势力之下，没有一个人敢于超出这个势力圈之外。散文作家们是那样的无生气，连呻吟、呼号的心肠都没有，所谓“不知不识，顺帝之则”者，恰正是那时候文坛的实况。三杨的台阁体，固然是如此，李东阳辈又何尝不是如此。他们是庸俗，他们是低头跟着人走。他们没有创立一家之学，一派之说的野心。至于诗坛，情形却是相反，没有定于一尊的主派，也没有一个确定的批评主张。有学唐的，有学宋的，也有学元人的。有追踪于东坡之后的，有主张温、李的，有崇奉严羽之说的。他们是凌乱，散漫，各自争唱着。不曾有过挺身而出，揭竿而呼的诗坛的勇士。他们的能力，同样的也不能够达到独辟一径，独创一派的雄略宏图。他们的气魄还不够大，他们的呼声还不够高。所以都只是人自为战，绝不能够“招朋引友”以成一个大团体。 其能“登高一呼”，四望响应者，当自何、李所提倡的拟古运动始。这运动的结果，并不怎么高明。他们引导一部分的群众入于更黑暗的一层魔障中了。然而他们的运动的意义，却别有在。他们拨动了“反抗”的钟摆；他们挑起了争斗，提倡夸大的宣传的风气。他们以惊世骇俗的主张，冲破了以前的陈腐平庸的罗网。久为“平庸”所苦的群众，受到这一声“断喝”，便都抬起头来，有些活动之意。至少，在这一点上，何、李的拟古运动是不能蔑视的。至少，他们是比较的有雄心、有号呼的能力的作者。 这个运动的主将为李梦阳（1472～1529）。他是一位精力㳽满的人。他够得上做一个先锋。王廷相道：“李献吉以恢阔统辩之才，成沉博伟丽之文。游精于秦、汉，割正于六朝，执符于雅谟，参变于诸子，用成一家之言。遂能掩蔽前贤，命令当世。”他的同辈是这样的推重他。但杨慎却很不满意地批评道：“正变云扰而剽袭雷同，比兴渐微而风骚稍远。”剽袭雷同，徒为貌似，实是他们的通病。但“矫枉之偏，不得不然”（《国宝新编》）。同时与梦阳相呼应者有何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思等，号“十才子”。又和景明、祯卿、贡、海、九思及王廷相，号“七才子”。他们倡导不读汉、魏以后书。他们自己所作的也往往估屈聱牙，取貌遗神。像梦阳的《诗集自序》： 李子曰：曹县盖有王叔武云。其言曰：夫诗者，天地自然之音也。今途咢而巷讴，劳呻而康吟，一唱而群和者其真也。斯之谓风也。……李子曰：嗟，异哉！有是乎？予尝聆民间音矣，其曲胡，其思淫，其声哀，其调靡靡。是金、元之乐也，奚其真？ 故作沉奥佶屈之言，实在不见得怎么高明。后来推波助澜的人，却更进一步而“装腔作态”。散文遂沉溺于另一个厄运之中而不克自拔；转成为拥护唐、宋古文者攻击的口实。他们在散文一方面，其成就实在是很有限的。梦阳的诗，却比较的重要。他古诗乐府，纯法汉、魏，近体则专宗少陵。在《空同集》里，像《士兵行》：“北风北来江怒涌，士兵撄人人叫呼。城外之人徙城内，尘埃不见章江途。”《石将军战场歌》：“将军此时挺戈出，杀敌不异草与蒿。追北归来血洗刀，白日不动苍天高。”《戏作放歌寄别吴子》：“惟昔少年时，弹剑轻远游。出门览四海，狂顾无九州。……弯弓西射白龙堆，归来洗刀青海头。昆仑沙碛不入眼，拂袂乃作东南游。江海汹涌浸日月，岛屿蹙沓混吴越。匡卢小琐拳可碎，鄱阳触怒踢欲裂。”都是狂放可喜的。难怪他会吸引了那么多的跟从者们！ 何景明也以能诗著。他字仲默，信阳人，弘治壬戌进士。官至陕西提学副使（1483～1521）。他的《大复集》，论者的评价，乃在《空同集》之上。他不复有空同之“霆惊电煜，骇目振心”的气魄，却以“清远为趣，俊逸为宗”（赵彦复《梁园风雅》），有如“落日明霞，余晖映远”。他是一个苦吟的诗人。像《赠王文熙》： 行子夜中起，月没星尚烂。 天明出城去，暮薄长河岸。 草际人独归，烟中鸟初散。 解缆忽以遥，川光夕凌乱。 像《怀沈子》：“沈生南国去，别我独凄然。落日清江树，归人何处船？”像《十四夜》：“水际浮云起，孤城日暮阴。万山秋叶下，独坐一灯深。”都很澹远，有盛唐风趣。他和空同，尝因论诗，互相牴牾。薛君采诗云：“俊逸终怜何大复，粗豪不解李空同。”申何抑李，此可为一例。 徐祯卿（1479～1511）诗初沉酣六朝。散华流艳，所作像“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”，尝盛传于世。见空同后，遂悔其少作，一以汉、魏、盛唐为宗，但仍未脱婉丽的风格。像“行人独立宫墙外，又见空园落杏花。”（《楚中春思》）“忽见黄花倍惆怅，故园明日又重阳。”（《济上作》）边贡字廷实，历城人（1476～1532）。弘治丙辰进士。官至南京户部尚书，有《华泉集》。他名不逮何、李，所作却清圆有远致。像“征马带落日，出门君已遥。层城不隔梦，夜夜卢沟桥。……临歧莫动殊方感，余亦东西南北人。”（《送马欹湖》）康海、王九思诗，多率直之作。他们是惯于作曲的，于诗当然不能出色当行。 王廷相字子衡，仪封人（1474～1544）。弘治壬戌进士。官至兵部尚书，都察院右都御史，有《家藏》、《内台》二集。钱谦益谓他“古诗才情可观，而摹拟失真”。这话正中伪拟古的作家之病。像“有芃者艾生我土，七年之病得者愈。”（《蕲民谣》）正可证其言。但像他的短诗： 一琴几上闲，数竹窗外碧。 帘户阒无人，春风自吹入。 其作风却又迥然不同。 朱应登字升之，宝应人（1477～1526）。官云南提学副使，升布政司右参政。有《凌溪集》。 顾璘字华玉，南京人（1476～1545），官南京刑部尚书，有《息园》、《浮湘》、《归田》诸集。陈沂有《遂初斋》、《拘虚馆》二集（1469～1538）。 郑善夫字继之，闽人，官南京吏部郎中（1485～1523）。有《少谷山人集》。他们并各有不同的作风，而皆依附何、李为重。究其实，未必都是走同一条道路。像顾磷的《简陈宋卿》：“颇怪陈无己，寻诗日闭门。空庭疏系马，细雨负清尊。……不嫌官合冷，烧烛对黄昏。”却颇有江西诗派的气味。郑善夫的诗，虽刻意学杜，而短诗像“鹧鸪啼上桄榔树，一寸乡心万里长”（《送人之郁林》），却也自有其特殊的作风。 |
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