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| 苏轼 |
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《宋诗钞》 苏轼，字子瞻，一字和仲，眉州眉山人。嘉祐二年进士。调福昌主簿。对制策，入三等。除大理评事。签书凤翔府判官。入判登闻鼓院。召试，直史馆。丁父忧。熙宁二年，还朝，判官告院。权开封府推官。出判杭州。知密、徐、湖三州。以为诗谤讪，逮赴台狱。以黄州团练副使安置。筑室于东坡，自号东坡居士。移常州。哲宗立，复朝奉郎，知登州。召为礼部郎中，迁起居舍人，寻除翰林学士，兼侍读。拜龙图阁学士。出知杭州。召为翰林承旨数月。知颖州，扬州，复召为兵部尚书，兼侍读。改礼部，兼端明殿翰林侍读两学士。出知定州。绍圣初，贬宁远军节度副使，惠州安置。又贬琼州别驾，居儋耳。徽宗立，移舒州团练副使。徙永州，更三赦，遂提举玉局观，复朝奉郎。建中靖国元年，卒于常州，年六十六。南渡后，赠太师，谥文忠。 子瞻诗气象洪阔，铺叙宛转，子美之后，一人而已。然用事太多，不免失之丰缛。虽其学问所谥，要亦洗削之功未尽也。而世之訾宋诗者，独于子瞻不敢轻议，以其胸中有万卷书耳。不知子瞻所重不在此也。加之梅溪之注，斗钉其间，则子瞻之精神反为所掩。故读苏诗者，汰梅溪之注，并汰其过于丰缛者，然后有真苏诗也。 朱弁《风月堂诗话》 参寥尝与客评诗。客曰：“世间故实小说，有可以入诗者，有不可以入诗者。惟东坡全不拣择，入手使用。如街谈巷说，鄙里之言，一经其手，似神仙点瓦砾为黄金，自有妙处。”参寥曰：“老坡牙颊间别有一副炉鞲也，他人岂可学耶？” 《韩驹室中语》 子赡作诗，长于譬喻。 《王直方诗话》 东坡平日，最爱乐天之为人。故其诗云：“我甚似乐天，但无素与蛮。”又云“吾似乐天君记取，华顿赏遍洛阳春”。又云：“定是香山老居士，世缘终浅道根深。”而坡在钱塘，与乐天在留岁月略相似。其句云：“在郡依前六百日，山中不记几回来。”盖用乐天诗“在郡六百日，入山十二回”语意也。 《吕氏童蒙训》 老杜歌行，最见次第本末，而东坡长句，波澜浩荡，变化不测。如作杂剧，打猛诨入，都打猛诨出也。《三马赞》曰：“振鬣长鸣，万马皆暗。”此记不传之妙，学者能涵咏此等句语，则自然有入处也。 《诗学》 近世论东坡之诗者，渔洋举其七言长句，以为子美、退之后一人，要之，东坡诸体皆工，而七古为最。在宋张芸叟论之云：“东坡诗如武库初开，矛戟森然，一一求之，不无利纯。”是则论东坡之诗者，当观其大而已。……陈后山云：“东坡始学刘禹锡，故多怨刺，学不可不慎也。晚学太白，至其得意，则似之矣；然失于粗，以其得之易也。”后山亲见东坡，其所言，当必不谬。今观东坡初年诗，则怨刺之作居多；晚年稍变之以豪放，亦适如后山之言。然则读东坡诗者，分别以观之可矣。 《宋诗之派别》 五律非所长。 《宋诗研究》 东坡诗才豪放，七言学昌黎，学太白；五言学渊明，学少陵。大概学问渊博，而天分很高，所以能自出机杼，造语构思，便与凡近不同。……子瞻诗确有失之太放者，这由于才大不能收检的缘故，但有真实学力辅之，便不碍为好诗。赵翼乃谓“以文为诗，自昌黎始；至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。”按翼诗平易浮滑，肤浅如同白话，这就是不善学以文为诗的缘故。要知东坡有大才气，真力量，所以沾濡涵泳无所往而不可，无所往而不能。《二老堂诗话》云：“苏文忠公诗初若豪迈天成，其实关键甚密。……”东坡为诗，不拘拘于常径，而妙造自然，自能有赴节应奏的妙趣。 |
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